حرف القاف

48 - أحمد بن القاسم

صاحب nindex.php?page=showalam&ids=12074أبي عبيد القاسم بن سلام: حدث عن أبي عبيد وعن إمامنا بمسائل كثيرة: منها قال: قلت: يا nindex.php?page=showalam&ids=12251أبا عبد الله تقر بمنكر ونكير وما يروى من عذاب القبر فقال: نعم سبحان الله نقر بذلك ونقوله قلت: هذه اللفظة منكر ونكير تقول هذا أو تقول ملكين قال: نقول منكر ونكير وهما ملكان. وعذاب القبر.

وقال أيضا: سئل nindex.php?page=showalam&ids=12251أبو عبد الله عن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=680486nindex.php?page=treesubj&link=19511 " لا يلسع المؤمن من حجر مرتين "  قال: إنما معنى هذا: المؤمن لا ينبغي له أن يعصي الله وإذا عصاه فلا ينبغي له أن يعود ثم يرجع يتوب لا يكون منه الشيء مرتين قال: يحذرهم وينهاهم. [ ص: 56 ]

قال وسمعت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد يقول في القوم بينهم الدار والأرض فيستأجرون القسام قال: الأجر على قدر الحصص.

وقال أيضا سألت nindex.php?page=showalam&ids=12251أبا عبد الله عن مسألة في فوات الحج فقال: فيها روايتان إحداهما فيه زيادة دم قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أبو عبد الله: والزائد أولى أن يؤخذ به قال: وهذا مذهبنا في الأحاديث إذا كانت الزيادة في أحدهما أخذنا بالزيادة ولزمنا ذلك أو نحو هذا قال لي.

حَرْفُ الْقَافِ

48 - أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ

صَاحِبُ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ: حَدَّثَ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ وَعَنْ إِمَامِنَا بِمَسَائِلَ كَثِيرَةٍ: مِنْهَا قَالَ: قُلْتُ: يَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُقِرُّ بِمُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ وَمَا يُرْوَى مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَقَالَ: نَعَمْ سُبْحَانَ اللَّهِ نُقِرُّ بِذَلِكَ وَنَقُولُهُ قُلْتُ: هَذِهِ اللَّفْظَةُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ تَقُولُ هَذَا أَوْ تَقُولُ مَلَكَيْنِ قَالَ: نَقُولُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ وَهُمَا مَلَكَانِ. وَعَذَابُ الْقَبْرِ.

وَقَالَ أَيْضًا: سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=680486nindex.php?page=treesubj&link=19511 " لَا يُلْسَعُ الْمُؤْمِنُ مِنْ حُجْرٍ مَرَّتَيْنِ "  قَالَ: إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا: الْمُؤْمِنُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ وَإِذَا عَصَاهُ فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعُودَ ثُمَّ يَرْجِعُ يَتُوبُ لَا يَكُونُ مِنْهُ الشَّيْءُ مَرَّتَيْنِ قَالَ: يُحَذِّرُهُمْ وَيَنْهَاهُمْ. [ ص: 56 ]

قَالَ وَسَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ يَقُولُ فِي الْقَوْمِ بَيْنَهُمُ الدَّارُ وَالْأَرْضُ فَيَسْتَأْجِرُونَ الْقَسَّامَ قَالَ: الْأَجْرُ عَلَى قَدْرِ الْحِصَصِ.

وَقَالَ أَيْضًا سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَسْأَلَةٍ فِي فَوَاتِ الْحَجِّ فَقَالَ: فِيهَا رِوَايَتَانِ إِحْدَاهُمَا فِيهِ زِيَادَةُ دَمٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَالزَّائِدُ أَوْلَى أَنْ يُؤْخَذَ بِهِ قَالَ: وَهَذَا مَذْهَبُنَا فِي الْأَحَادِيثِ إِذَا كَانَتِ الزِّيَادَةُ فِي أَحَدِهِمَا أَخَذْنَا بِالزِّيَادَةِ وَلَزِمْنَا ذَلِكَ أَوْ نَحْوَ هَذَا قَالَ لِي.