سورة سبأ وفاطر، ويس والصافات.

762 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر قال حدثنا يموت ، بإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، : " أنهن نزلن بمكة ولم نجد فيهن إلا آية واحدة في والصافات قال جل وعز: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=102فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك إلى تمام القصة " للعلماء في هذه الآية ثلاثة أقوال: فمنهم من قال: هي منسوخة واحتج بقوله nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=102قال يا أبت افعل ما تؤمر وأن بعده nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=107وفديناه بذبح عظيم وأجاز قائل هذا أن ينسخ الشيء قبل أن يعمل به [ ص: 595 ] واحتج بأن nindex.php?page=treesubj&link=30997_30504_848_25208رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضت عليه خمسون صلاة ثم نقلت إلى خمس  واحتج بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=12يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة وأن بعده nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=13فإذ لم تفعلوا الآية وبقوله عز وجل nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=66الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا واحتج بقول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي إن الله تعالى إذا فرض شيئا استعمل عباده منه بما أحب ثم نقلهم إذا شاء .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر: فهذا قول

والقول الثاني إن هذا مما لا يجوز فيه نسخ لأنه أمر بشيء ليس بممتد فلا يجوز نسخ في مثل هذا. لو قال قائل لرجل قم ثم قال له لا تقم، [ ص: 596 ] لكان هذا بدا ولا يجوز أن يكون هذا من صفات الله عز وجل أن يقال اذبح ثم يقال لا تذبح فهذا عظيم من القول لا يقع فيه ناسخ ولا منسوخ وقال قائل: هذا الذبح في اللغة القطع وقد فعل ذلك إبراهيم صلى الله عليه وسلم

سُورَةُ سَبَأٍ وَفَاطِرٍ، وَيَسِ وَالصَّافَّاتِ.

762 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَمُوتٌ ، بِإِسْنَادِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، : " أَنَّهُنَّ نَزَلْنَ بِمَكَّةَ وَلَمْ نَجِدْ فِيهِنَّ إِلَّا آيَةً وَاحِدَةً فِي وَالصَّافَّاتِ قَالَ جَلَّ وَعَزَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=102فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ إِلَى تَمَامِ الْقِصَّةِ " لِلْعُلَمَاءِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=102قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ وَأَنَّ بَعْدَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=107وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ وَأَجَازَ قَائِلُ هَذَا أَنْ يُنْسَخَ الشَّيْءُ قَبْلَ أَنْ يُعْمَلَ بِهِ [ ص: 595 ] وَاحْتَجَّ بِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30997_30504_848_25208رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُرِضَتْ عَلَيْهِ خَمْسُونَ صَلَاةً ثُمَّ نُقِلَتْ إِلَى خَمْسٍ  وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=12يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً وَأَنَّ بَعْدَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=13فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا الْآيَةَ وَبِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=66الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا فَرَضَ شَيْئًا اسْتَعْمَلَ عِبَادَهَ مِنْهُ بِمَا أَحَبَّ ثُمَّ نَقَلَهُمْ إِذَا شَاءَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ: فَهَذَا قَوْلٌ

وَالْقَوْلُ الثَّانِي إِنَّ هَذَا مِمَّا لَا يَجُوزُ فِيهِ نَسْخٌ لِأَنَّهُ أَمْرٌ بِشَيْءٍ لَيْسَ بِمُمْتَدٍّ فَلَا يَجُوزُ نَسْخٌ فِي مِثْلِ هَذَا. لَوْ قَالَ قَائِلٌ لِرَجُلٍ قُمْ ثُمَّ قَالَ لَهُ لَا تَقُمُّ، [ ص: 596 ] لَكَانَ هَذَا بِدًا وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُقَالَ اذْبَحْ ثُمَّ يُقَالُ لَا تَذْبَحْ فَهَذَا عَظِيمٌ مِنَ الْقَوْلِ لَا يَقَعُ فِيهِ نَاسِخٌ وَلَا مَنْسُوخٌ وَقَالَ قَائِلٌ: هَذَا الذَّبْحُ فِي اللُّغَةِ الْقَطْعُ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ