إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة - استمرار مناقشة مزاعم ابن المطهر - فصل الرد على قول الرافضي إنهم يقولون إن النبي لم ينص على إمامة أحد وإنه مات عن غير وصية - النصوص الدالة على استحقاق أبي بكر الخلافة- الجزء رقم1

فصل

وأما قوله عن أهل السنة : .

إنهم يقولون : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ينص على إمامة أحد ^[1] وإنه مات عن غير وصية ^[2] .

فالجواب أن يقال : ليس هذا قول جميعهم ، بل قد ذهبت طوائف من أهل السنة إلى أن إمامة أبي بكر ثبتت بالنص ^[3] ، والنزاع في ذلك معروف في مذهب أحمد وغيره [ من الأئمة ] ^[4] .

[ ص: 487 ] وقد ذكر القاضي أبو يعلى ^[5] في ذلك روايتين عن [ الإمام ] ^[6] أحمد : إحداهما أنها ثبتت بالاختيار ^[7] . قال : " وبهذا قال جماعة من أهل الحديث والمعتزلة والأشعرية " ، وهذا اختيار القاضي أبي يعلى وغيره .

والثانية : أنها ثبتت بالنص الخفي والإشارة [ قال ] ^[8] : " وبهذا قال الحسن البصري وجماعة من أهل الحديث " ^[9] وبكر بن أخت عبد الواحد ^[10] ، والبيهسية من الخوارج ^[11] .

وقال شيخه أبو عبد الله بن حامد ^[12] : " فأما الدليل على استحقاق [ ص: 488 ] أبي بكر الخلافة دون غيره من أهل البيت والصحابة فمن كتاب الله وسنة نبيه " .

قال : " وقد اختلف أصحابنا في الخلافة : هل أخذت من حيث النص أو الاستدلال ؟ فذهب طائفة من أصحابنا إلى أن ذلك بالنص ، وأنه - صلى الله عليه وسلم - ذكر ذلك نصا ، وقطع البيان على عينه حتما . ومن أصحابنا من قال إن ذلك بالاستدلال الجلي " .

قال ابن حامد : والدليل على إثبات ذلك بالنص أخبار .

من ذلك ما أسنده البخاري ، عن جبير بن مطعم ، قال : أتت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمرها أن ترجع إليه . فقالت : أرأيت إن جئت فلم أجدك ؟ كأنها تريد الموت . قال : " إن لم تجديني فأتي أبا بكر " .

وذكر [ له ] ^[13] سياقا آخر ^[14] وأحاديث أخر . قال : وذلك نص على إمامته " .

[ ص: 489 ] قال : وحديث سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر " ^[15] .

قال : ^[16] " وأسند البخاري ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ^[17] بينا أنا نائم ^[18] رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ^[19] ما شاء الله ، ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين ، وفي نزعه ضعف ، والله يغفر له ^[20] ، ثم استحالت غربا فأخذها عمر بن الخطاب فلم أر عبقريا يفري فريه ^[21] ، حتى ضرب الناس بعطن ^[22] " قال : " وذلك نص في الإمامة " .

[ ص: 490 ] قال : " ويدل عليه ما أخبرنا أبو بكر بن مالك ، وروى عن مسند أحمد ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ^[23] ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما : " أيكم رأى رؤيا ؟ " فقلت : أنا رأيت يا رسول الله كأن ميزانا دلي من السماء ، فوزنت بأبي بكر فرجحت بأبي بكر ، ثم وزن أبو بكر بعمر فرجح أبو بكر بعمر ، ثم وزن عمر بعثمان فرجح عمر بعثمان ، ثم رفع الميزان . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - خلافة نبوة ، ثم يؤتي الله الملك لمن ^[24] يشاء ^[25] " .

[ ص: 491 ] قال : " وأسند أبو داود ، عن جابر الأنصاري ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " رأى الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ^[26] ونيط عمر بأبي بكر ، ونيط عثمان بعمر . " قال جابر : فلما قمنا من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلنا : أما الرجل ^[27] الصالح فرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأما نوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه ^[28] .

قال : " ومن ذلك حديث صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : دخل علي رسول الله - صلى الله [ ص: 492 ] عليه وسلم - اليوم الذي بدئ ^[29] به فيه ، فقال : " ادعي لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتابا " . ثم قال : " يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر " . وفي لفظ : " فلا يطمع في هذا الأمر طامع " . وهذا الحديث في الصحيحين ^[30] .

ورواه من طريق أبي داود الطيالسي ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " ادعي لي عبد الرحمن بن أبي بكر لأكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس " ^[31] . ثم قال : " معاذ الله أن يختلف المؤمنون في أبي بكر ^[32] " . وذكر أحاديث [ ص: 493 ] تقديمه في الصلاة ، وأحاديث أخر لم أذكرها لكونها ليست مما يثبته ^[33] أهل الحديث .