[ ص: 5 ] فصل .

قال الرافضي ^[1] : " وذهب آخرون إلى nindex.php?page=treesubj&link=28783أن الله تعالى لا يقدر على مثل مقدور العباد " ^[2] .

فيقال له : هذه المسألة من دقيق الكلام ، وليست من خصائص أهل السنة ولا القائلون ^[3] بخلافة الخلفاء متفقون عليها ^[4] [ بل بعض القدرية يقول بذلك ، وأما أهل السنة المثبتون للقدر فليس فيهم من يقول بذلك ، وإنما يقوله من يقوله من شيوخ القدرية الذين هم شيوخ هؤلاء الإمامية المتأخرين في مسائل التوحيد والعدل ^[5] ، ( فإن جميع ما يذكره هؤلاء الإمامية المتأخرون في مسائل التوحيد والعدل ) ^[6] ، كابن النعمان والموسوي الملقب بالمرتضى وأبي جعفر الطوسي ^[7] وغيرهم ، هو ^[8] مأخوذ من [ ص: 6 ] كتب المعتزلة ، بل كثير منه منقول نقل المسطرة وبعضه قد تصرفوا فيه .

وكذلك ما يذكرونه من ^[9] تفسير القرآن في آيات الصفات والقدر ونحو ذلك ، هو منقول من تفاسير المعتزلة كالأصم ^[10] والجبائي ^[11] وعبد الجبار بن أحمد الهمذاني ^[12] والرماني ^[13] وأبي مسلم الأصبهاني ^[14] وغيرهم ، لا ينقل عن قدماء الإمامية من هذا حرف واحد ، لا في الأصول العقلية ولا في [ ص: 7 ] تفسير القرآن ، وقدماؤهم كانوا أكثر اجتماعا بالأئمة من متأخريهم ، يجتمعون nindex.php?page=showalam&ids=15639بجعفر الصادق وغيره ، فإن كان هذا هو الحق فقدماؤهم كلهم ضلال ، وإن كان ضلالا ^[15] فمتأخروهم هم الضلال ] ^[16] .

[ ص: 5 ] فَصْلٌ .

قَالَ الرَّافِضِيُّ ^[1] : " وَذَهَبَ آخَرُونَ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=28783أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَقْدِرُ عَلَى مِثْلِ مَقْدُورِ الْعِبَادِ " ^[2] .

فَيُقَالُ لَهُ : هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ دَقِيقِ الْكَلَامِ ، وَلَيْسَتْ مِنْ خَصَائِصِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَلَا الْقَائِلُونَ ^[3] بِخِلَافَةِ الْخُلَفَاءِ مُتَّفِقُونَ عَلَيْهَا ^[4] [ بَلْ بَعْضُ الْقَدَرِيَّةِ يَقُولُ بِذَلِكَ ، وَأَمَّا أَهْلُ السُّنَّةِ الْمُثْبِتُونَ لِلْقَدَرِ فَلَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يَقُولُ بِذَلِكَ ، وَإِنَّمَا يَقُولُهُ مَنْ يَقُولُهُ مِنْ شُيُوخِ الْقَدَرِيَّةِ الَّذِينَ هُمْ شُيُوخُ هَؤُلَاءِ الْإِمَامِيَّةِ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ وَالْعَدْلِ ^[5] ، ( فَإِنَّ جَمِيعَ مَا يَذْكُرُهُ هَؤُلَاءِ الْإِمَامِيَّةِ الْمُتَأَخِّرُونَ فِي مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ وَالْعَدْلِ ) ^[6] ، كَابْنِ النُّعْمَانِ وَالْمُوسَوِيِّ الْمُلَقَّبِ بِالْمُرْتَضَى وَأَبِي جَعْفَرٍ الطُّوسِيِّ ^[7] وَغَيْرِهِمْ ، هُوَ ^[8] مَأْخُوذٌ مِنْ [ ص: 6 ] كُتُبِ الْمُعْتَزِلَةِ ، بَلْ كَثِيرٌ مِنْهُ مَنْقُولٌ نَقْلَ الْمِسْطَرَةِ وَبَعْضُهُ قَدْ تَصَرَّفُوا فِيهِ .

وَكَذَلِكَ مَا يَذْكُرُونَهُ مِنْ ^[9] تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ فِي آيَاتِ الصِّفَاتِ وَالْقَدَرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، هُوَ مَنْقُولٌ مِنْ تَفَاسِيرِ الْمُعْتَزِلَةِ كَالْأَصَمِّ ^[10] وَالْجُبَّائِيِّ ^[11] وَعَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَدَ الْهَمَذَانِيِّ ^[12] وَالرُّمَّانِيِّ ^[13] وَأَبِي مُسْلِمٍ الْأَصْبَهَانِيِّ ^[14] وَغَيْرِهِمْ ، لَا يُنْقَلُ عَنْ قُدَمَاءِ الْإِمَامِيَّةِ مِنْ هَذَا حَرْفٌ وَاحِدٌ ، لَا فِي الْأُصُولِ الْعَقْلِيَّةِ وَلَا فِي [ ص: 7 ] تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ ، وَقُدَمَاؤُهُمْ كَانُوا أَكْثَرَ اجْتِمَاعًا بِالْأَئِمَّةِ مِنْ مُتَأَخَّرِيهِمْ ، يَجْتَمِعُونَ nindex.php?page=showalam&ids=15639بِجَعْفَرٍ الصَّادِقِ وَغَيْرِهِ ، فَإِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ فَقُدَمَاؤُهُمْ كُلُّهُمْ ضُلَّالٌ ، وَإِنْ كَانَ ضَلَالًا ^[15] فَمُتَأَخِّرُوهُمْ هُمُ الضُّلَّالُ ] ^[16] .