الرابع : أن يقول : ليس لي ولا لغيري أن يقول له : لم لم [ تجعل ] ^[1] في هذا كذا وفي هذا كذا ، فإن الناس على قولين : من يقول ^[2] : إنه لا حكمة إلا محض المشيئة ، يقول nindex.php?page=treesubj&link=28788إنه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد . ومن يقول : [ إن ] له حكمة ^[3] ، يقول : لم يفعل شيئا إلا لحكمة ، ولم يتركه ^[4] إلا لانتفاء الحكمة فيه .

[ ص: 68 ] وإذا كان كذلك لم يكن للعبد أن يقول له ^[5] مثل ذلك . ولهذا قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=23لا يسأل عما يفعل وهم يسألون [ سورة الأنبياء : 23 ] .

الرَّابِعُ : أَنْ يَقُولَ : لَيْسَ لِي وَلَا لِغَيْرِي أَنْ يَقُولَ لَهُ : لِمَ لَمْ [ تَجْعَلْ ] ^[1] فِي هَذَا كَذَا وَفِي هَذَا كَذَا ، فَإِنَّ النَّاسَ عَلَى قَوْلَيْنِ : مَنْ يَقُولُ ^[2] : إِنَّهُ لَا حِكْمَةَ إِلَّا مَحْضُ الْمَشِيئَةِ ، يَقُولُ nindex.php?page=treesubj&link=28788إِنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَيَحْكُمُ مَا يُرِيدُ . وَمَنْ يَقُولُ : [ إِنَّ ] لَهُ حِكْمَةً ^[3] ، يَقُولُ : لَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا إِلَّا لِحِكْمَةٍ ، وَلَمْ يَتْرُكْهُ ^[4] إِلَّا لِانْتِفَاءِ الْحِكْمَةِ فِيهِ .

[ ص: 68 ] وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لِلْعَبْدِ أَنْ يَقُولَ لَهُ ^[5] مِثْلَ ذَلِكَ . وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=23لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [ سُورَةُ الْأَنْبِيَاءِ : 23 ] .