[ ص: 222 ] [ الوجه ] ^[1] الرابع : أنا نقول : نحن نعلم أن الله موصوف ^[2] بصفات الكمال ، وأن كل كمال ثبت ^[3] لموجود فهو أحق به ، وكل نقص تنزه ^[4] عنه موجود فهو أحق بالتنزيه عنه . ونحن نعلم ^[5] أن nindex.php?page=treesubj&link=29626_28712الحياة والعلم والقدرة صفات كمال ، فالرب تعالى أحق أن يتصف بها من العباد . وكذلك الصدق هو صفة كمال ، فهو أحق بالاتصاف به من كل من اتصف به ، كما قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=87الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا [ سورة النساء : 87 ] . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته : " nindex.php?page=hadith&LINKID=843161إن أصدق الكلام كلام الله " ^[6] .

[ ص: 222 ] [ الْوَجْهُ ] ^[1] الرَّابِعُ : أَنَّا نَقُولُ : نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ مَوْصُوفٌ ^[2] بِصِفَاتِ الْكَمَالِ ، وَأَنَّ كُلَّ كَمَالٍ ثَبَتَ ^[3] لِمَوْجُودٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَكُلَّ نَقْصٍ تَنَزَّهَ ^[4] عَنْهُ مَوْجُودٌ فَهُوَ أَحَقُّ بِالتَّنْزِيهِ عَنْهُ . وَنَحْنُ نَعْلَمُ ^[5] أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29626_28712الْحَيَاةَ وَالْعِلْمَ وَالْقُدْرَةَ صِفَاتُ كَمَالٍ ، فَالرَّبُّ تَعَالَى أَحَقُّ أَنْ يَتَّصِفَ بِهَا مِنَ الْعِبَادِ . وَكَذَلِكَ الصِّدْقُ هُوَ صِفَةُ كَمَالٍ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِالِاتِّصَافِ بِهِ مِنْ كُلِّ مَنِ اتَّصَفَ بِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=87اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 87 ] . وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=843161إِنَّ أَصْدَقَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ " ^[6] .