إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - زعم الرافضي بأن المنصور ابتدع ذكر الخلفاء الراشدين في خطب الجمعة - الجواب على زعم الرافضي بأن المنصور ابتدع ذكر الخلفاء الراشدين في خطب الجمعة من وجوه- الجزء رقم4

فيقال : الجواب ^[1] من وجوه : أحدها : أن ذكر الخلفاء على المنبر كان على عهد عمر بن عبد العزيز ، بل قد روي أنه كان على عهد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، وحديث ضبة بن محصن ^[2] من أشهر الأحاديث . فروى الطلمنكي من حديث ميمون بن مهران ، قال : كان أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - إذا خطب بالبصرة يوم الجمعة ، وكان واليها ، صلى على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم ثنى بعمر بن الخطاب يدعو له . فيقوم ضبة بن محصن العنزي فيقول ^[3] : فأين أنت عن ^[4] ذكر صاحبه قبله يفضله ؟ ^[5] - يعني أبا بكر - رضي الله عنهما - - . ثم قعد ، فلما فعل ذلك مرارا أمحكه ^[6] أبو موسى ، فكتب أبو موسى إلى عمر - رضي الله عنه - أن ضبة [ ص: 157 ] يطعن علينا ويفعل ، فكتب عمر إلى ضبة يأمره ^[7] أن يخرج إليه ، فبعث به أبو موسى ، فلما قدم ضبة المدينة على عمر - رضي الله عنه - قال له الحاجب ^[8] : ضبة العنزي بالباب . فأذن له ، فلما دخل [ عليه ] ^[9] قال : لا مرحبا بضبة ولا أهلا . قال ضبة : أما المرحب فمن الله ، وأما الأهل فلا أهل ولا مال ، فبم استحللت إشخاصي من مصري بلا ذنب أذنبت ولا شيء أتيت ؟ قال : ما الذي شجر بينك وبين عاملك ؟ .

قلت ^[10] : الآن أخبرك يا أمير المؤمنين : إنه كان إذا خطب فحمد الله فأثنى عليه ^[11] وصلى على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، [ ثم ] ثنى ^[12] يدعو لك ، فغاظني ^[13] ذلك منه ، وقلت : أين أنت عن ^[14] صاحبه : تفضله عليه ؟ فكتب إليك يشكوني . قال : فاندفع عمر - رضي الله عنه - باكيا وهو يقول : أنت والله أوفق منه وأرشد منه ، فهل أنت غافر لي ذنبي ، يغفر الله لك ؟ قلت : غفر الله لك يا أمير المؤمنين ، ثم اندفع باكيا وهو ^[15] [ ص: 158 ] يقول : والله لليلة ^[16] من أبي بكر ويوم خير من عمر وآل عمر ، فهل لك أن أحدثك بليلته ^[17] ويومه ؟ قلت : نعم يا أمير المؤمنين .

قال : أما الليلة ^[18] فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما خرج من مكة هاربا من المشركين خرج ليلا ، فتبعه أبو بكر ، فجعل يمشي مرة أمامه ، ومرة خلفه ، ومرة عن يمينه ، ومرة عن يساره . فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما هذا يا أبا بكر ؟ ما أعرف هذا من فعلك " . فقال : يا رسول الله ، أذكر الرصد فأكون أمامك ، وأذكر الطلب فأكون خلفك ، ومرة عن يمينك ، ومرة عن يسارك ، لا آمن عليك . فمضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أطراف أصابعه حتى حفيت . فلما رأى أبو بكر أنها قد حفيت ^[19] حمله على عاتقه ، حتى أتى به فم الغار ، فأنزله ، ثم قال : والذي بعثك بالحق لا تدخله حتى أدخله ، فإن كان فيه شيء فيبدأ بي قبلك ، فلم ير ^[20] شيئا يستريبه ، فحمله فأدخله ^[21] ، وكان في الغار خرق فيه حيات ^[22] ، فلما رأى ذلك أبو بكر ^[23] ألقمه عقبه ، فجعلن يلسعنه أو يضربنه ^[24] وجعلت دموعه تتحادر على خده من ألم ما يجد ، [ ص: 159 ] ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " لا تحزن يا أبا بكر ^[25] إن الله معنا " فأنزل الله سكينته وطمأنينته لأبي بكر ^[26] ، فهذه ليلته ^[27] .

وأما يومه فلما توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ارتدت العرب ، فقال بعضهم : نصلي ولا نزكي . وقال بعضهم : نزكي ولا نصلي . فأتيته لا آلوه نصحا . فقلت : يا خليفة رسول الله ، تألف الناس وارفق بهم . فقال لي : أجبار ^[28] في الجاهلية وخوار ^[29] في الإسلام ؟ قبض رسول الله - عليه وسلم - وارتفع الوحي ، والله لو منعوني عقالا كانوا يعطونه رسول الله ^[30] - صلى الله عليه وسلم - لقاتلتهم عليه . فقاتلنا معه ^[31] ، فكان والله رشيد الأمر ، فهذا يومه . ثم كتب إلى أبي موسى يلومه ^[32] .

[ ص: 160 ] فإن قيل : ذاك فيه ذكر عمر ؛ لأنه كان هو السلطان الحي . قيل : فأبو بكر كان ^[33] قد مات ، فعلم أنهم ذكروا الميت أيضا .