الفصل الثالث ^[1]

قال الرافضي ^[2] : في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=12nindex.php?page=treesubj&link=31295_31309يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة [ سورة المجادلة : 12 ] . قال أمير المؤمنين nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لم يعمل ^[3] بهذه الآية غيري ، وبي خفف الله عن هذه الأمة أمر هذه الآية .

[ ص: 16 ] والجواب أن يقال : الأمر بالصدقة لم يكن واجبا على المسلمين حتى يكونوا عصاة بتركه ، وإنما أمر به من أراد النجوى ، واتفق أنه لم يرد النجوى إذ ذاك إلا nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه فتصدق لأجل المناجاة ^[4] .

وهذا كأمره بالهدي لمن تمتع بالعمرة إلى الحج ، وأمره بالهدي لمن أحصر وأمره لمن به أذى من رأسه بفدية من صيام أو صدقة أو نسك . وهذه الآية نزلت في nindex.php?page=showalam&ids=167كعب بن عجرة لما مر به النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ينفخ تحت قدر وهوام رأسه تؤذيه ^[5] . وكأمره لمن كان مريضا أو على سفر بعدة من أيام أخر ، وكأمره لمن حنث في يمينه بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة ، وكأمره إذا قاموا إلى الصلاة أن يغسلوا وجوههم وأيديهم إلى المرافق ، وكأمره إذا قرءوا القرآن أن يستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم ، ونظائر هذا متعددة .

فالأمر المعلق بشرط إذا لم يوجد ذلك الشرط إلا في حق واحد لم يؤمر [ ص: 17 ] به غيره . وهكذا آية النجوى ; فإنه لم يناج الرسول قبل نسخها إلا nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، ولم يكن على من ترك النجوى حرج . فمثل هذا العمل ليس من خصائص الأئمة ، ولا من خصائص nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه ، ولا يقال إن غير nindex.php?page=showalam&ids=8علي ترك النجوى بخلا بالصدقة ; لأن هذا غير معلوم ؛ فإن المدة لم تطل . وفي تلك المدة القصيرة قد لا يحتاج ^[6] الواحد إلى النجوى ، وإن قدر أن هذا كان يخص بعض الناس لم يلزم أن يكون nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر رضي الله عنهما من هؤلاء . كيف ^[7] nindex.php?page=showalam&ids=1وأبو بكر رضي الله عنه قد ^[8] nindex.php?page=treesubj&link=31139_31172أنفق ماله كله يوم رغب النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصدقة ، nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر رضي الله عنه جاء ^[9] بنصف ماله بلا حاجة إلى النجوى . فكيف يبخل أحدهما ^[10] بدرهمين أو ثلاثة يقدمها بين يدي نجواه ؟ .

وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم عن أبيه قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر يقول : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نتصدق ، فوافق ذلك مالا عندي ، فقلت : اليوم أسبق nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر إن سبقته يوما ، فجئت بنصف مالي ، فقال : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أبقيت لأهلك يا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، فقلت : مثله ، قال : وأتى nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر بكل مال عنده ، فقال : يا nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر ما أبقيت لأهلك ، فقال : أبقيت لهم الله ورسوله ، فقلت : لا أسابقك إلى شيء أبدا ^[11] .

الْفَصْلُ الثَّالِثُ ^[1]

قَالَ الرَّافِضِيُّ ^[2] : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=12nindex.php?page=treesubj&link=31295_31309يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً [ سُورَةُ الْمُجَادِلَةِ : 12 ] . قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَمْ يَعْمَلْ ^[3] بِهَذِهِ الْآيَةِ غَيْرِي ، وَبِي خَفَّفَ اللَّهُ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرَ هَذِهِ الْآيَةِ .

[ ص: 16 ] وَالْجَوَابُ أَنْ يُقَالَ : الْأَمْرُ بِالصَّدَقَةِ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَكُونُوا عُصَاةً بِتَرْكِهِ ، وَإِنَّمَا أُمِرَ بِهِ مَنْ أَرَادَ النَّجْوَى ، وَاتَّفَقَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدِ النَّجْوَى إِذْ ذَاكَ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَصَدَّقَ لِأَجْلِ الْمُنَاجَاةِ ^[4] .

وَهَذَا كَأَمْرِهِ بِالْهَدْيِ لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ، وَأَمْرِهِ بِالْهَدْيِ لِمَنْ أُحْصِرَ وَأَمْرِهِ لِمَنْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأَسِهِ بِفِدْيَةٍ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ . وَهَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=167كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ لَمَّا مَرَّ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَنْفُخُ تَحْتَ قِدْرٍ وَهَوَامُّ رَأْسِهِ تُؤْذِيهِ ^[5] . وَكَأَمْرِهِ لِمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ بِعِدَّةٍ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ، وَكَأَمْرِهِ لِمَنْ حَنِثَ فِي يَمِينِهِ بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ أَوْ كِسْوَتِهِمْ أَوْ تَحْرِيرِ رَقَبَةٍ ، وَكَأَمْرِهِ إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ أَنْ يَغْسِلُوا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ، وَكَأَمْرِهِ إِذَا قَرَءُوا الْقُرْآنَ أَنْ يَسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، وَنَظَائِرُ هَذَا مُتَعَدِّدَةٌ .

فَالْأَمْرُ الْمُعَلَّقُ بِشَرْطٍ إِذَا لَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ الشَّرْطُ إِلَّا فِي حَقِّ وَاحِدٍ لَمْ يُؤْمَرْ [ ص: 17 ] بِهِ غَيْرُهُ . وَهَكَذَا آيَةُ النَّجْوَى ; فَإِنَّهُ لَمْ يُنَاجِ الرَّسُولَ قَبْلَ نَسْخِهَا إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَى مَنْ تَرَكَ النَّجْوَى حَرَجٌ . فَمِثْلُ هَذَا الْعَمَلِ لَيْسَ مِنْ خَصَائِصِ الْأَئِمَّةِ ، وَلَا مِنْ خَصَائِصِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَلَا يُقَالُ إِنَّ غَيْرَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ تَرَكَ النَّجْوَى بُخْلًا بِالصَّدَقَةِ ; لِأَنَّ هَذَا غَيْرُ مَعْلُومٍ ؛ فَإِنَّ الْمُدَّةَ لَمْ تَطُلْ . وَفِي تِلْكَ الْمُدَّةِ الْقَصِيرَةِ قَدْ لَا يَحْتَاجُ ^[6] الْوَاحِدُ إِلَى النَّجْوَى ، وَإِنْ قُدِّرَ أَنَّ هَذَا كَانَ يَخُصُّ بَعْضَ النَّاسِ لَمْ يَلْزَمْ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ هَؤُلَاءِ . كَيْفَ ^[7] nindex.php?page=showalam&ids=1وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ ^[8] nindex.php?page=treesubj&link=31139_31172أَنْفَقَ مَالَهُ كُلَّهُ يَوْمَ رَغَّبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّدَقَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَاءَ ^[9] بِنِصْفِ مَالِهِ بِلَا حَاجَةٍ إِلَى النَّجْوَى . فَكَيْفَ يَبْخَلُ أَحَدُهُمَا ^[10] بِدِرْهَمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ يُقَدِّمُهَا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاهُ ؟ .

وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ يَقُولُ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَتَصَدَّقَ ، فَوَافَقَ ذَلِكَ مَالًا عِنْدِي ، فَقُلْتُ : الْيَوْمَ أَسْبِقُ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا ، فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي ، فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ يَا nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ ، فَقُلْتُ : مِثْلَهُ ، قَالَ : وَأَتَى nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَالٍ عِنْدَهُ ، فَقَالَ : يَا nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ ، فَقَالَ : أَبْقَيْتُ لَهُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، فَقُلْتُ : لَا أُسَابِقُكَ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا ^[11] .