إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - فصل كلام الرافضي على عمر رضي الله عنه - فصل كلام الرافضي أن عمر رضي الله عنه تنازعت عنده امرأتان في طفل وأفتاه علي رضي الله عنه- الجزء رقم6

[ ص: 91 ] فصل ^[1]

قال الرافضي ^[2] : " وتنازعت امرأتان في طفل ، ولم ^[3] يعلم الحكم ، وفزع فيه ^[4] إلى أمير المؤمنين علي ^[5] ، فاستدعى أمير المؤمنين المرأتين ^[6] ووعظهما فلم ترجعا ، فقال : ائتوني بمنشار ، فقالت المرأتان : ما تصنع به ؟ ^[7] فقال : أقده بينكما نصفين فتأخذ ^[8] كل واحدة نصفا ، فرضيت واحدة ^[9] . وقالت الأخرى : الله الله يا أبا الحسن ، إن كان ولا بد من ذلك فقد سمحت لها به ، فقال علي : الله أكبر ^[10] هو ابنك دونها ، ولو كان ابنها لرقت عليه ، فاعترفت الأخرى أن الحق مع صاحبتها ، ففرح عمر ، ودعا لأمير المؤمنين " .

[ ص: 92 ] والجواب : أن هذه قصة ^[11] لم يذكر لها إسنادا ^[12] ، ولا يعرف صحتها ، ولا أعلم أحدا من أهل العلم ذكرها ، [ ولو كان لها حقيقة لذكروها ، ] ^[13] ولا تعرف عن عمر وعلي ، ولكن هي معروفة عن سليمان بن داود - عليهما السلام - . وقد ثبت ذلك في الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من حديث أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بينما امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما . فقالت هذه ^[14] لصاحبتها : إنما ذهب بابنك ، وقالت الأخرى : إنما ذهب بابنك ، فتحاكما إلى داود ، فقضى به للكبرى ، فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه ، فقال : ائتوني بالسكين أشقه بينكما ، فقالت الصغرى : لا تفعل يرحمك الله ، هو ابنها ، فقضى به للصغرى " ، قال أبو هريرة : والله إن سمعت بالسكين إلا يومئذ ، ما كنا نقول : إلا المدية ^[15] .

[ ص: 93 ] فإن كان بعض الصحابة : علي أو غيره ، سمعوها من النبي - صلى الله عليه وسلم - كما سمعها أبو هريرة ، أو سمعوها من أبي هريرة ، فهذا غير مستبعد ، وهذه القصة فيها أن الله - تعالى - فهم سليمان من الحكم ما لم يفهمه لداود ^[16] كما فهمه الحكم : إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم ، وكان سليمان قد سأل ربه حكما يوافق حكمه ، ومع هذا فلا يحكم بمجرد ذلك بأن سليمان أفضل من داود - عليهما السلام - .