وأما قوله : وولى nindex.php?page=treesubj&link=7724_31276عبد الله بن سعد بن أبي سرح مصر حتى تظلم منه أهلها  ، وكاتبه أن يستمر على ولايته سرا ، خلاف ما كتب إليه جهرا .

والجواب : أن هذا كذب على nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان . وقد حلف nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان أنه لم يكتب شيئا من ذلك ، وهو الصادق البار بلا يمين ، وغاية ما قيل : إن nindex.php?page=showalam&ids=17065مروان كتب بغير علمه ، وأنهم طلبوا أن يسلم إليهم nindex.php?page=showalam&ids=17065مروان ليقتلوه ، فامتنع . فإن كان قتل nindex.php?page=showalam&ids=17065مروان لا يجوز ، فقد فعل الواجب ، وإن كان يجوز ولا يجب ، فقد فعل الجائز ، وإن كان قتله واجبا ، فذاك ^[1] من موارد الاجتهاد ؛ فإنه لم يثبت nindex.php?page=showalam&ids=17065لمروان ذنب يوجب قتله شرعا ، فإن مجرد التزوير لا يوجب القتل . وبتقدير أن يكون ترك الواجب فقد قدمنا الجواب العام ^[2] .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَوَلَّى nindex.php?page=treesubj&link=7724_31276عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ مِصْرَ حَتَّى تَظَلَّمَ مِنْهُ أَهْلُهَا  ، وَكَاتَبَهُ أَنْ يَسْتَمِرَّ عَلَى وِلَايَتِهِ سِرًّا ، خِلَافَ مَا كَتَبَ إِلَيْهِ جَهْرًا .

وَالْجَوَابُ : أَنَّ هَذَا كَذِبٌ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ . وَقَدْ حَلَفَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ أَنَّهُ لَمْ يَكْتُبْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْبَارُّ بِلَا يَمِينٍ ، وَغَايَةُ مَا قِيلَ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17065مَرْوَانَ كَتَبَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ ، وَأَنَّهُمْ طَلَبُوا أَنْ يُسَلِّمَ إِلَيْهِمْ nindex.php?page=showalam&ids=17065مَرْوَانَ لِيَقْتُلُوهُ ، فَامْتَنَعَ . فَإِنْ كَانَ قَتْلُ nindex.php?page=showalam&ids=17065مَرْوَانَ لَا يَجُوزُ ، فَقَدْ فَعَلَ الْوَاجِبَ ، وَإِنْ كَانَ يَجُوزُ وَلَا يَجِبُ ، فَقَدْ فَعَلَ الْجَائِزَ ، وَإِنْ كَانَ قَتْلُهُ وَاجِبًا ، فَذَاكَ ^[1] مِنْ مَوَارِدِ الِاجْتِهَادِ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ nindex.php?page=showalam&ids=17065لِمَرْوَانَ ذَنْبٌ يُوجِبُ قَتْلَهُ شَرْعًا ، فَإِنَّ مُجَرَّدَ التَّزْوِيرِ لَا يُوجِبُ الْقَتْلَ . وَبِتَقْدِيرِ أَنْ يَكُونَ تَرَكَ الْوَاجِبِ فَقَدْ قَدَّمْنَا الْجَوَابَ الْعَامَّ ^[2] .