إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - المنهج الرابع في الأدلة الدالة على إمامة علي المستنبطة من أحواله - فصل قول الرافضي أن عليا كان أشجع الناس والرد عليه - فصل كلام الرافضي وفي غزاة بني النضير قتل علي رامي ثنية والرد عليه- الجزء رقم8

( فصل ) ^[1]

قال الرافضي ^[2] : " وفي غزاة بني النضير قتل علي رامي ثنية ^[3] النبي - صلى الله عليه وسلم - ^[4] وقتل بعده عشرة ، وانهزم الباقون " .

والجواب : أن يقال : ما تذكره في هذه الغزاة وغيرها من الغزوات من المنقولات لا بد من ذكر إسناده أولا ، وإلا فلو أراد إنسان أن يحتج بنقل لا يعرف إسناده في جزرة بقل لم يقبل منه ^[5] ، فكيف يحتج به في مسائل الأصول ؟ ! [ ص: 111 ] ثم يقال : ثانيا : هذا من الكذب الواضح ; فإن بني النضير هم الذين أنزل الله فيهم سورة الحشر باتفاق الناس ، وكانوا من اليهود ، وكانت قصتهم قبل الخندق وأحد ، ولم يذكر فيها ^[6] مصاف ولا هزيمة ، ولا رمى أحد ثنية النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها ، وإنما أصيبت ثنيته يوم أحد .

وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون في غزاة بني النضير ، قد ^[7] حاصروهم حصارا شديدا ، وقطعوا نخيلهم .

وفيهم أنزل الله تعالى : ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين ) [ سورة الحشر : 5 ] .

ولم يخرجوا لقتال حتى ينهزم أحد منهم ، وإنما كانوا في حصن يقاتلون من ورائه . كما قال تعالى : ( لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ) [ سورة الحشر : 14 ] .

ثم إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أجلاهم إجلاء لم يقتلهم فيه . قال تعالى ^[8] : ( هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا ) [ سورة الحشر : 2 ] إلى قوله تعالى : ( فاعتبروا ياأولي الأبصار ) [ سورة الحشر : 2 ] .

[ ص: 112 ] قال ابن إسحاق بعد أن ذكر نقضهم العهد ، وأنهم أرادوا قتل النبي - صلى الله عليه وسلم - لما خرج إليهم يستعين بهم في دية القتيلين اللذين قتلهما عمرو بن أمية ، قال ^[9] : " فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالسير إليهم وبالتهيؤ لحربهم ^[10] واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم فيما ذكر ابن هشام ^[11] . ونزل تحريم الخمر ^[12] " .

قال ابن إسحاق : " فتحصنوا في الحصون ، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقطع النخيل والتحريق فيها ، فنادوه : أي محمد ^[13] قد كنت تنهى عن الفساد ، وتعيبه على من صنعه ، فما بال قطع النخيل وتحريقها ؟ ! " .

قال ^[14] : " وقد كان رهط من بني عوف بن الخزرج قد بعثوا ^[15] إلى بني النضير : أن اثبتوا وتمنعوا ; فإنا لن نسلمكم ، إن قوتلتم قاتلنا معكم ، وإن خرجتم خرجنا معكم . فتربصوا ذلك من نصرهم ^[16] ، فلم يفعلوا ، وقذف الله في قلوبهم الرعب ، وسألوا رسول الله ^[17] - صلى الله عليه وسلم - أن [ ص: 113 ] يجليهم ^[18] ويكف عن دمائهم ، على أن لهم ما حملت الإبل من أموالهم إلا الحلقة ^[19] ، ففعل ، فاحتملوا من أموالهم ما استقلت به الإبل ، فكان الرجل منهم يهدم بيته عن نجاف بابه ^[20] ، فيضعه على ظهر بعيره ، فينطلق به . فخرجوا إلى خيبر ، ومنهم من سار إلى الشام " .

قال ^[21] : " وحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه ^[22] حدث : أنهم استقلوا بالنساء والأموال والأبناء ^[23] ، معهم الدفوف والمزامير ، والقينات ^[24] يعزفن خلفهم بزهو وفخر ^[25] ما رئي مثله من حي من الناس ^[26] . وخلوا الأموال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاصة ، يضعها حيث يشاء ، فقسمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين ^[27] المهاجرين الأولين دون الأنصار ، إلا أن سهل بن حنيف وأبا دجانة ^[28] ذكرا فاقة وفقرا ، فأعطاهما النبي - صلى الله عليه وسلم " ^[29] .

[ ص: 114 ] قال ^[30] : " وأنزل الله تعالى في بني النضير سورة ^[31] \ 8 الحشر بأسرها ، يذكر فيها ما أصابهم من نقمة ^[32] . ، وما سلط به رسوله عليهم ^[33] . ، وما عمل فيهم ^[34] . " .

وفي الصحيحين عن ابن عمر أن يهود بني النضير و [ بني ] قريظة ^[35] . حاربوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأجلى بني النضير ، وأقر قريظة ومن عليهم ، حتى حاربت قريظة بعد ذلك ، فقتل رجالهم ، وسبى نساءهم وأولادهم وأموالهم ، وقسم أنفالهم بين المسلمين ، إلا بعضهم لحقوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمنهم وأسلموا ، وأجلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يهودالمدينة كلهم : بني قينقاع ، وهم قوم عبد الله بن سلام ، ويهود بني حارثة ، وكل يهودي كان بالمدينة ^[36] .