وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=55فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا  معناه: فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم في الحياة الدنيا. هذا معناه، ولكنه أخر ومعناه التقديم- والله أعلم- لأنه إنما أراد: لا تعجبك أموالهم ولا أولادهم في الحياة الدنيا إنما يريد الله ليعذبهم بها في الآخرة. وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=55وتزهق أنفسهم وهم كافرون أي تخرج أنفسهم وهم كفار. ولو جعلت الحياة الدنيا مؤخرة وأردت:

إنما يريد الله ليعذبهم بالإنفاق كرها ليعذبهم بذلك في الدنيا، لكان وجها حسنا [ ص: 443 ] .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=55فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا  مَعْنَاهُ: فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. هَذَا مَعْنَاهُ، وَلَكِنَّهُ أُخِّرَ وَمَعْنَاهُ التَّقْدِيمُ- وَاللَّهُ أَعْلَمُ- لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ: لَا تُعْجِبُكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْآخِرَةِ. وَقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=55وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ أَيْ تَخْرُجَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كُفَّارٌ. وَلَوْ جَعَلْتَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا مُؤَخَّرَةً وَأَرَدْتَ:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِالْإِنْفَاقِ كَرْهًا لِيُعَذِّبَهُمْ بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا، لَكَانَ وَجْهًا حَسَنًا [ ص: 443 ] .