111 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=706458nindex.php?page=treesubj&link=34079_31001_25845أنه كان إذا سجد جافى عضديه حتى يرى من خلفه عفرة إبطيه".  

[قال] حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12430إسماعيل بن جعفر، عن nindex.php?page=showalam&ids=18925داود بن قيس، عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12020 "أبو زيد" nindex.php?page=showalam&ids=13721و"الأصمعي" و"أبو زياد"، أو من قال منهم: العفرة: البياض، وليس بالبياض الناصع الشديد، ولكنه لون الأرض، ومنه قيل للظباء: عفر، إذا كانت ألوانها كذلك.

وإنما سميت بعفر الأرض ، وهو وجهها [ ص: 351 ] .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13668 "الأحمر": يقال: ما على عفر الأرض مثله: أي على وجهها.

وكذلك الشاة العفراء. يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=3 "أبي هريرة" أنه قال: "لدم عفراء في الأضحية أحب إلي من دم سوداوين" وبعضهم يرويه عنه: "لدم بيضاء أحب إلي من دم سوداوين".

فهذا يفسر ذلك.

ويقال: عفرت الرجل في التراب: إذا مرغته فيه تعفيرا.

والتعفير في غير هذا أيضا.

يقال للوحشية: هي تعفر ولدها، وذلك إذا أرادت فطامه: قطعت عنه الرضاع يوما أو يومين، فإن خافت أن يضره ذلك ردته إلى الرضاع أياما، ثم أعادته إلى الفطام، تفعل ذلك به مرات حتى يستمر عليه.

فذلك التعفير، وهو معفر، قال "لبيد" يذكره [ ص: 352 ] :

لمعفر قهد تنازع شلوه غبس كواسب لا يمن طعامها

111 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=706458nindex.php?page=treesubj&link=34079_31001_25845أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ عُفْرَةَ إِبِطَيْهِ".  

[قَالَ] حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12430إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=18925دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12020 "أَبُو زَيْدٍ" nindex.php?page=showalam&ids=13721وَ"الْأَصْمَعِيُّ" وَ"أَبُو زِيَادٍ"، أَوْ مَنْ قَالَ مِنْهُمْ: الْعُفْرَةُ: الْبَيَاضُ، وَلَيْسَ بِالْبَيَاضِ النَّاصِعِ الشَّدِيدِ، وَلَكِنَّهُ لَوْنُ الْأَرْضِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلظِّبَاءِ: عُفْرٌ، إِذَا كَانَتْ أَلْوَانُهَا كَذَلِكَ.

وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ بِعَفَرِ الْأَرْضِ ، وَهُوَ وَجْهُهَا [ ص: 351 ] .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13668 "الْأَحْمَرُ": يُقَالُ: مَا عَلَى عَفْرِ الْأَرْضِ مِثْلُهُ: أَيْ عَلَى وَجْهِهَا.

وَكَذَلِكَ الشَّاةُ الْعَفْرَاءُ. يُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3 "أَبِي هُرَيْرَةَ" أَنَّهُ قَالَ: "لَدَمُ عَفْرَاءَ فِي الْأُضْحِيَّةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ" وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ عَنْهُ: "لَدَمُ بَيْضَاءَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ".

فَهَذَا يُفَسِّرُ ذَلِكَ.

وَيُقَالُ: عَفَّرْتُ الرَّجُلَ فِي التُّرَابِ: إِذَا مَرَّغْتَهُ فِيهِ تَعْفِيرًا.

وَالتَّعْفِيرُ فِي غَيْرِ هَذَا أَيْضًا.

يُقَالُ لِلْوَحْشِيَّةِ: هِيَ تُعَفِّرُ وَلَدَهَا، وَذَلِكَ إِذَا أَرَادَتْ فِطَامَهُ: قَطَعَتْ عَنْهُ الرَّضَاعَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، فَإِنْ خَافَتْ أَنْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ رَدَّتْهُ إِلَى الرَّضَاعِ أَيَّامًا، ثُمَّ أَعَادَتْهُ إِلَى الْفِطَامِ، تَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ مَرَّاتٍ حَتَّى يَسْتَمِرَّ عَلَيْهِ.

فَذَلِكَ التَّعْفِيرُ، وَهُوَ مُعَفَّرٌ، قَالَ "لَبِيَدٌ" يَذْكُرُهُ [ ص: 352 ] :

لِمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تَنَازَعَ شِلْوَهُ غَبْسٌ كَوَاسِبُ لَا يُمَنُّ طَعَامُهَا