114 - وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى "عَائِشَةَ" [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا] ، وَعِنْدَهَا رَجُلٌ، فَقَالَتْ: إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَ: "اُنْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ" . قَالَ أَخْبَرَنِيهِ ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَشَعْثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا] ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . قَوْلُهُ: إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ، يَقُولُ: إِنَّ الَّذِي إِذَا جَاعَ كَانَ طَعَامُهُ الَّذِي يُشْبِعُهُ اللَّبَنُ، إِنَّمَا هُوَ الصَّبِيُّ الرَّضِيعُ، فَأَمَّا الَّذِي يُشْبِعُهُ مِنْ جُوعِهِ الطَّعَامُ، فَإِنْ أَرْضَعْتُمُوهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِرَضَاعٍ . فَمَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّهُ إِنَّمَا الرَّضَاعُ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ قَبْلَ الْفِطَامِ. وَهَذَا مِثْلُ حَدِيثِ "أَبِي هُرَيْرَةَ" وَ "أَمِّ سَلَمَةَ": "إِنَّمَا الرَّضَاعُ مَا كَانَ فِي [الثَّدْيِ قَبْلَ الْفِطَامِ] " وَمِنْهُ حَدِيثُ "عُمَرَ [بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ] : "إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصِّغَرِ". وَكَذَلِكَ حَدِيثُ "عَبْدِ اللَّهِ" فِيهِ. وَعَامَّةُ الْآثَارِ عَلَى هَذَا: أَنَّ الرَّضَاعَةَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ لَا تُحَرِّمُ شَيْئًا.

114 - وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى "عَائِشَةَ" [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا] ، وَعِنْدَهَا رَجُلٌ، فَقَالَتْ: إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَ: "اُنْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ" . قَالَ أَخْبَرَنِيهِ ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَشَعْثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا] ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . قَوْلُهُ: إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ، يَقُولُ: إِنَّ الَّذِي إِذَا جَاعَ كَانَ طَعَامُهُ الَّذِي يُشْبِعُهُ اللَّبَنُ، إِنَّمَا هُوَ الصَّبِيُّ الرَّضِيعُ، فَأَمَّا الَّذِي يُشْبِعُهُ مِنْ جُوعِهِ الطَّعَامُ، فَإِنْ أَرْضَعْتُمُوهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِرَضَاعٍ . فَمَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّهُ إِنَّمَا الرَّضَاعُ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ قَبْلَ الْفِطَامِ. وَهَذَا مِثْلُ حَدِيثِ "أَبِي هُرَيْرَةَ" وَ "أَمِّ سَلَمَةَ": "إِنَّمَا الرَّضَاعُ مَا كَانَ فِي [الثَّدْيِ قَبْلَ الْفِطَامِ] " وَمِنْهُ حَدِيثُ "عُمَرَ [بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ] : "إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصِّغَرِ". وَكَذَلِكَ حَدِيثُ "عَبْدِ اللَّهِ" فِيهِ. وَعَامَّةُ الْآثَارِ عَلَى هَذَا: أَنَّ الرَّضَاعَةَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ لَا تُحَرِّمُ شَيْئًا.