115 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=700701nindex.php?page=treesubj&link=34079_2321_2327أنه رأى رجلا يمشي بين القبور في نعلين، فقال: "يا صاحب السبتين اخلع سبتيك"   [ ص: 360 ] .

[قال] : وهذا حديث بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=18035الأسود بن شيبان، عن nindex.php?page=showalam&ids=18822خالد بن سمير، عن nindex.php?page=showalam&ids=15543بشير بن نهيك، عن ابن الخصاصية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

قوله: في النعال السبتية.

قال "أبو عمرو": هي المدبوغة بالقرظ.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي": هي المدبوغة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: وإنما ذكرت السبتية؛ لأن أكثرهم في الجاهلية كان يلبسها غير مدبوغة، إلا أهل السعة منهم، ألا ترى أنهم كانوا يمدحون الرجل بلبسها؛ لأنهم كانوا لا يحسنون الدباغ، ولا يلبسها إلا أهل الجدة منهم، كانوا يشترونها من اليمن والطائف، ونحوهما، قال عنترة يمدح رجلا.

بطل كأن ثيابه في سرحة يحذى نعال السبت ليس بتوأم

[ ص: 361 ] وقد زعم بعض الناس أن نعال السبت هي هذه المحلوقة الشعر، والأمر عندي على ما قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي" [و nindex.php?page=showalam&ids=17955 "أبو عمرو"] .

115 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=700701nindex.php?page=treesubj&link=34079_2321_2327أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَمْشِي بَيْنَ الْقُبُورِ فِي نَعْلَيْنِ، فَقَالَ: "يَا صَاحِبَ السِّبْتَيْنِ اخْلَعْ سِبْتَيْكَ"   [ ص: 360 ] .

[قَالَ] : وَهَذَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=18035الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=18822خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15543بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ ابْنِ الْخَصَاصِيَّةِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

قَوْلُهُ: فِي النِّعَالِ السِّبْتِيَّةِ.

قَالَ "أَبُو عَمْرٍو": هِيَ الْمَدْبُوغَةُ بِالْقَرَظِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيُّ": هِيَ الْمَدْبُوغَةُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ: وَإِنَّمَا ذُكِرَتِ السِّبْتِيَّةُ؛ لِأَنَّ أَكْثَرَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ يَلْبَسُهَا غَيْرَ مَدْبُوغَةٍ، إِلَّا أَهْلَ السَّعَةِ مِنْهُمْ، أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ كَانُوا يَمْدَحُونَ الرَّجُلَ بِلُبْسِهَا؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا لَا يُحْسِنُونَ الدِّبَاغَ، وَلَا يَلْبَسُهَا إِلَّا أَهْلُ الْجَدَّةِ مِنْهُمْ، كَانُوا يَشْتَرُونَهَا مِنَ الْيَمَنِ وَالطَّائِفِ، وَنَحْوِهِمَا، قَالَ عَنْتَرَةُ يَمْدَحُ رَجُلًا.

بَطَلٌ كَأَنَّ ثِيَابَهُ فِي سَرْحَةٍ يُحْذَى نِعَالَ السِّبْتِ لَيْسَ بِتَوْأَمِ

[ ص: 361 ] وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ نِعَالَ السِّبْتِ هِيَ هَذِهِ الْمَحْلُوقَةُ الشَّعْرِ، وَالْأَمْرُ عِنْدِي عَلَى مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيُّ" [وَ nindex.php?page=showalam&ids=17955 "أَبُو عَمْرٍو"] .