80 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=699131nindex.php?page=treesubj&link=34079_23509_23512أنه رأى في إبل الصدقة ناقة كوماء، فسأل عنها، فقال المصدق: إني ارتجعتها بإبل فسكت".  

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12428إسماعيل بن أبي خالد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16834قيس بن أبي حازم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيما، قال: أخذتها، وقال غيره: ارتجعتها بإبل.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: الارتجاع أن يقدم الرجل المصر بإبله، فيبيعها، ثم يشتري [ ص: 279 ] بثمنها مثلها، أو غيرها، فتلك هي الرجعة التي ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=15102 "الكميت" [في شعره] وهو يصف الأثافي، فقال:

جرد جلاد معطفات على الـ أورق لا رجعة ولا جلب

وإن رد أثمان إبله إلى منزله من غير أن يشتري بها شيئا، فليس برجعة.

وكذلك هذا في الصدقة إذا وجبت على رب المال أسنان من الإبل، فأخذ المصدق مكانها أسنانا فوقها، أو دونها، فتلك التي أخذ رجعة؛ لأنه ارتجعها من التي وجبت على ربها.

80 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=699131nindex.php?page=treesubj&link=34079_23509_23512أَنَّهُ رَأَى فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ نَاقَةً كَوْمَاءَ، فَسَأَلَ عَنْهَا، فَقَالَ الْمُصَدِّقُ: إِنِّي ارْتَجَعْتُهَا بِإِبِلٍ فَسَكَتَ".  

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12428إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16834قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمًا، قَالَ: أَخَذْتُهَا، وَقَالَ غَيْرُهُ: ارْتَجَعْتُهَا بِإِبِلٍ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: الِارْتِجَاعُ أَنْ يَقْدُمَ الرَّجُلُ الْمِصْرَ بِإِبِلِهِ، فَيَبِيعَهَا، ثُمَّ يَشْتَرِيَ [ ص: 279 ] بِثَمَنِهَا مِثْلَهَا، أَوْ غَيْرَهَا، فَتِلْكَ هِيَ الرِّجْعَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=15102 "الْكُمَيْتُ" [فِي شِعْرِهِ] وَهُوَ يَصِفُ الْأَثَافِيَ، فَقَالَ:

جُرْدٌ جِلَادٌ مُعَطَّفَاتٌ عَلَى الْـ أَوْرَقِ لَا رِجْعَةٌ وَلَا جَلَبُ

وَإِنْ رَدَّ أَثْمَانَ إِبِلِهِ إِلَى مَنْزِلِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا شَيْئًا، فَلَيْسَ بِرِجْعَةٍ.

وَكَذَلِكَ هَذَا فِي الصَّدَقَةِ إِذَا وَجَبَتْ عَلَى رَبِّ الْمَالِ أَسْنَانٌ مِنَ الْإِبِلِ، فَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مَكَانَهَا أَسْنَانًا فَوْقَهَا، أَوْ دُونَهَا، فَتِلْكَ الَّتِي أَخَذَ رِجْعَةٌ؛ لِأَنَّهُ ارْتَجَعَهَا مِنَ الَّتِي وَجَبَتْ عَلَى رَبِّهَا.