82 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=690833nindex.php?page=treesubj&link=34079_25604_399_452 "أنه نهى أن يبال في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه".  

قال: حدثناه "أبو يوسف" عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

قال: وحدثناه، nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=17000ابن عجلان، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=63093 "نهى أن يبال في الماء الراكد، وأن يغتسل فيه من جنابة".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي" وبعضه عن nindex.php?page=showalam&ids=12078 "أبي عبيدة": الدائم: هو الساكن، وقد دام الماء يدوم، و [قد] أدمته أنا إدامة: إذا سكنته، وكل شيء سكنته، فقد أدمته، وقال الشاعر [ ص: 282 ] :

تجيش علينا قدرهم، فنديمها ونفثؤها عنا إذا حميها غلا

قوله: فنديمها: نسكنها، ونفثؤها: نكسرها بالماء أو غيره.

وهذا مثل ضربه، [أي] إنا نطفئ شرهم عنا.

ويقال للطائر: إذا صف جناحيه في الهواء وسكنهما، ولم يحركهما كطيران الحدأ ، والرخم: قد دوم الطائر تدويما، وهو من هذا أيضا؛ لأنه إنما سمي بذلك لسكونه، وترك الخفقان بجناحيه.

82 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=690833nindex.php?page=treesubj&link=34079_25604_399_452 "أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ، ثُمَّ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ".  

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ "أَبُو يُوسُفَ" عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

قَالَ: وَحَدَّثَنَاهُ، nindex.php?page=showalam&ids=17314يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17000ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=63093 "نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ، وَأَنْ يُغْتَسَلَ فِيهِ مِنْ جَنَابَةٍ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيُّ" وَبَعْضُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12078 "أَبِي عُبَيْدَةَ": الدَّائِمُ: هُوَ السَّاكِنُ، وَقَدْ دَامَ الْمَاءُ يَدُومُ، وَ [قَدْ] أَدْمْتُهُ أَنَا إِدَامَةً: إِذَا سَكَّنْتُهُ، وَكُلُّ شَيْءٍ سَكَّنْتَهُ، فَقَدْ أَدَمْتَهُ، وَقَالَ الشَّاعِرُ [ ص: 282 ] :

تَجِيشُ عَلَيْنَا قِدْرُهُمْ، فَنُدِيمُهَا وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا حَمْيُهَا غَلَا

قَوْلُهُ: فَنُدِيمُهَا: نُسَكِّنُهَا، وَنَفْثَؤُهَا: نَكْسِرُهَا بِالْمَاءِ أَوْ غَيْرِهِ.

وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ، [أَيْ] إِنَّا نُطْفِئُ شَرَّهُمْ عَنَّا.

وَيُقَالُ لِلطَّائِرِ: إِذَا صَفَّ جَنَاحَيْهِ فِي الْهَوَاءِ وَسَكَّنَهُمَا، وَلَمْ يُحَرِّكْهُمَا كَطَيَرَانِ الْحِدَأِ ، وَالرَّخَمُ: قَدْ دَوَّمَ الطَّائِرُ تَدْوِيمًا، وَهُوَ مِنْ هَذَا أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِسُكُونِهِ، وَتَرْكِ الْخَفَقَانِ بِجَنَاحَيْهِ.