الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- الأحاديث المسندة

أحاديث الصحابة

أحاديث التابعين رحمهم الله تعالى

- أخبار لا يعرف أصحابها

غريب الحديث للهروي

الهروي - أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي

صفحة

جزء

964 - وقال " أبو عبيد " في حديث " عائشة" قالت: " قدم وفد الحبشة، فجعلوا يزفنون ويلعبون، و " النبي" - صلى الله عليه وسلم - قائم ينظر [ ص: 363 ] إليهم، فقمت، وأنا مستترة خلفه، فنظرت حتى أعييت، ثم قعدت، ثم قمت، فنظرت حتى أعييت، ثم قعدت، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم ينظر، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن المشتهية للنظر".

قال: حدثنيه " محمد بن كثير" ، عن " الأوزاعي" ، عن " الزهري" ، عن " عروة" ، عن " عائشة".

قولها: فاقدروا قدر الجارية الحديثة: تقول: إن الجارية الحديثة السن، المشتهية للنظر هي شديدة الحب للهو، تقول: فأنا مع حبي له قد قمت مرتين، حتى أعييت، ثم قعدت، و " النبي" - صلى الله عليه وسلم - في ذلك كله قائم ينظر، فكم ترون أن ذلك كان تصف طول قيامه للنظر.

وليس وجه هذا الحديث أن يكون فيه شيء من المعازف، ولا فيه ذكره، وليس في هذا حجة في الملاهي المكروهة، مثل المزاهر والطبول، وما أشبهها، لأن تلك بأعيانها قد جاءت فيها الكراهة، وإنما الرخصة في الدف، وإنما هو كما قالت: الزفن واللعب [ ص: 364 ] .

964 - وَقَالَ " أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ " عَائِشَةَ" قَالَتْ: " قَدِمَ وَفْدُ الْحَبَشَةِ، فَجَعَلُوا يَزْفِنُونَ وَيَلْعَبُونَ، وَ " النَّبِيُّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَائِمٌ يَنْظُرُ [ ص: 363 ] إِلَيْهِمْ، فَقُمْتُ، وَأَنَا مُسْتَتِرَةٌ خَلْفَهُ، فَنَظَرْتُ حَتَّى أَعْيَيْتُ، ثُمَّ قَعَدْتُ، ثُمَّ قُمْتُ، فَنَظَرْتُ حَتَّى أَعْيَيْتُ، ثُمَّ قَعَدْتُ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَائِمٌ يَنْظُرُ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ الْمُشْتَهِيَةِ لِلنَّظَرِ".

قَالَ: حَدَّثَنِيهِ " مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ" ، عَنِ " الْأَوْزَاعِيِّ" ، عَنِ " الزُّهْرِيِّ" ، عَنْ " عُرْوَةَ" ، عَنْ " عَائِشَةَ".

قَوْلُهَا: فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ: تَقُولُ: إِنَّ الْجَارِيَةَ الْحَدِيثَةَ السِّنِّ، الْمُشْتَهِيَةَ لِلنَّظَرِ هِيَ شَدِيدَةُ الْحُبِّ لِلَّهْوِ، تَقُولُ: فَأَنَا مَعَ حُبِّي لَهُ قَدْ قُمْتُ مَرَّتَيْنِ، حَتَّى أَعْيَيْتُ، ثُمَّ قَعَدْتُ، وَ " النَّبِيُّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ذَلِكَ كُلِّهِ قَائِمٌ يَنْظُرُ، فَكَمْ تَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ تَصِفُ طُولَ قِيَامِهِ لِلنَّظَرِ.

وَلَيْسَ وَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْمَعَازِفِ، وَلَا فِيهِ ذِكْرُهُ، وَلَيْسَ فِي هَذَا حُجَّةٌ فِي الْمَلَاهِي الْمَكْرُوهَةِ، مِثْلُ الْمَزَاهِرِ وَالطُّبُولِ، وَمَا أَشْبَهَهَا، لِأَنَّ تِلْكَ بِأَعْيَانِهَا قَدْ جَاءَتْ فِيهَا الْكَرَاهَةُ، وَإِنَّمَا الرُّخْصَةُ فِي الدُّفِّ، وَإِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَتِ: الزَّفْنُ وَاللَّعِبُ [ ص: 364 ] .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث