الحديث التاسع والثلاثون:

باب: شكم .

nindex.php?page=showalam&ids=14771ابن أبي عمر، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=12397إبراهيم بن ميسرة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16577عفان، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد، عن nindex.php?page=showalam&ids=21204أبي جعفر الخطمي: " nindex.php?page=treesubj&link=34079_29231أن النبي صلى الله عليه احتجم وقال: "اشكموه"   .

حدثنا موسى، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة، عن ثابت، عن nindex.php?page=showalam&ids=20236عبد الله بن رباح، " نزلنا براهب فأتينا بطعام، فأكل القوم غيري، فقال الراهب: ما لك؟ فقلت إني صائم قال: ألا أشكمك على صومك شكيمة، توضع مائدة يوم القيامة، فأول من يأكل منها الصائمون " nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قوله: "اشكموه"  أي جازوه بشيء .

أخبرنا أبو نصر، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: اشكموه: جازوه بشيء [ ص: 538 ] وسمعت nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي: الشكم: العطاء للمكافأة والشكد العطاء لغير مكافأة ويقال: لأشكمنك شكمك، ولأقنونك قناوتك ولأنجزنك نجيزتك أي لأعاقبنك، قال الشاعر:

أبلغ nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة غير سائله منه الثواب وعاجل الشكم

قال الأموي: الشكم: الجزاء والشكد: العطاء وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي: الشكم: العوض، والأوس مثله يقال: أسته أوسا، وعضته عوضا قال nindex.php?page=showalam&ids=17955أبو عمرو، عن الأسدي قال: الشكد: أن يسأل الحي فيعطونه القدح أو القبضة، شكد يشكد شكدا قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر: شكمه يشكمه شكما، والشكم جزاء لما كان قبل ذلك، والشكم: الغضبان قال nindex.php?page=showalam&ids=18758أبو صخر:

جهم المحيا عبوس باسل شرس     ورد قصاقصة رئبالة شكم

.

[ ص: 539 ]

الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالثَّلَاثُونَ:

بَابُ: شَكَمَ .

nindex.php?page=showalam&ids=14771ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12397إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16577عَفَّانُ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21204أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ: " nindex.php?page=treesubj&link=34079_29231أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ احْتَجَمَ وَقَالَ: "اشْكُمُوهُ"   .

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20236عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، " نَزَلْنَا بِرَاهِبٍ فَأُتِينَا بِطَعَامٍ، فَأَكَلَ الْقَوْمُ غَيْرِي، فَقَالَ الرَّاهِبُ: مَا لَكَ؟ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ: أَلَا أَشْكُمُكَ عَلَى صَوْمِكَ شَكِيمَةً، تُوضَعُ مَائِدَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَوَّلُ مَنْ يَأْكُلُ مِنْهَا الصَّائِمُونَ " nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قَوْلُهُ: "اشْكُمُوهُ"  أَيْ جَازُوهُ بِشَيْءٍ .

أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ: اشْكُمُوهُ: جَازُوهُ بِشَيْءٍ [ ص: 538 ] وَسَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ: الشُّكْمُ: الْعَطَاءُ لِلْمُكَافَأَةِ وَالشُّكْدُ الْعَطَاءُ لِغَيْرِ مُكَافَأَةٍ وَيُقَالُ: لَأَشْكُمَنَّكَ شُكْمَكَ، وَلَأَقْنُوَنَّكَ قُنَاوَتَكَ وَلَأَنْجُزَنَّكَ نَجِيزَتَكَ أَيْ لَأُعَاقِبَنَّكَ، قَالَ الشَّاعِرُ:

أَبْلِغْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ غَيْرَ سَائِلِهِ مِنْهُ الثَّوَابَ وَعَاجِلَ الشُّكْمِ

قَالَ الْأُمَوِيُّ: الشُّكْمُ: الْجَزَاءُ وَالشُّكْدُ: الْعَطَاءُ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ: الشُّكْمُ: الْعِوَضُ، وَالْأَوْسُ مِثْلُهُ يُقَالُ: أُسْتُهُ أَوْسًا، وَعُضْتُهُ عِوَضًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17955أَبُو عَمْرٍو، عَنِ الْأَسَدِيِّ قَالَ: الشُّكْدُ: أَنْ يَسْأَلَ الْحَيَّ فَيُعْطُونَهُ الْقَدَحَ أَوِ الْقَبْضَةَ، شَكَدَ يَشْكُدُ شُكْدًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ: شَكَمَهُ يَشْكُمُهُ شُكْمًا، وَالشُّكْمُ جَزَاءٌ لِمَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ، وَالشَّكِمُ: الْغَضْبَانُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=18758أَبُو صَخْرٍ:

جَهْمُ الْمُحَيَّا عَبُوسٌ بَاسِلٌ شَرِسٌ     وَرْدٌ قُصَاقِصَةٌ رِئْبَالَةٌ شَكِمُ

.

[ ص: 539 ]