الحديث الثالث.

باب: كظ.

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15036عبيد الله بن عمر، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16231صفوان بن عيسى، حدثنا أبو نعامة، عن خالد ابن عمير، وشويس، عن nindex.php?page=showalam&ids=364عتبة بن غزوان: nindex.php?page=treesubj&link=30393_29231_34079 "أنه ذكر أن ما، بين مصراعين من مصاريع الجنة أربعين عاما، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ".  

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15036عبيد الله بن عمر، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=20229عبد الله بن خراش، عن العوام، عن إبراهيم التيمي: "الإكظة على الإكظة مسمنة مكسلة مسقمة".

حدثنا إبراهيم، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12156أبو معاوية، عن معرف: "رأيت nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز يخطب فذكر الموت فقال: كظ ليس كالكظ، وغنظ ليس كالغنظ".

[ ص: 1210 ] قوله: "وليأتين عليه يوم وهو كظيظ" هو أن يضيق بكثرة من يدخله، ومنه اكتظ السيل بسيله إذا ضاق به، ورجل كظ: الذي تكظه الأمور ويعجز عنها وأخبرنا عمرو، عن أبيه: الكظ: الامتلاء وأخبرني أبو نصر، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: يقال: كظظت السقاء: إذا ملأته، وسقاء كظيظ: أي مملوء ودأظته دأظا إذا ملأته قوله: الإكظة هو الغم بكثرة الامتلاء من الطعام وقوله: "كظ ليس كالكظ" هو ضيق الحلق بخروج الروح وسمعت أبا نصر يقول: الكظ: شدة الأمر حتى يأخذ بالنفس، كظني الأمر، وأنشدنا:

إنا أناس نلزم الحفاظا إذ سئمت ربيعة الكظاظا

والكاظية مثل الخاظية قال النظار:

[ ص: 1211 ]

وصفحة مثل صفا الزحلوف     وفخذ كاظية اللفيف

.

[ ص: 1212 ]

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ.

بَابُ: كَظَّ.

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15036عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16231صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ، عَنْ خَالِدِ ابْنِ عُمَيْرٍ، وَشُوَيْسٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=364عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ: nindex.php?page=treesubj&link=30393_29231_34079 "أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ مَا، بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ أَرْبَعِينَ عَامًا، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ".  

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15036عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=20229عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، عَنِ الْعَوَّامِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ: "الْإِكْظَةُ عَلَى الْإِكْظَةِ مَسْمَنَةٌ مَكْسَلَةٌ مَسْقَمَةٌ".

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ مُعَرِّفٍ: "رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَخْطُبُ فَذَكَرَ الْمَوْتَ فَقَالَ: كَظٌّ لَيْسَ كَالْكَظِّ، وَغَنْظٌ لَيْسَ كَالْغَنْظِ".

[ ص: 1210 ] قَوْلُهُ: "وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ" هُوَ أَنْ يَضِيقَ بِكَثْرَةِ مَنْ يَدْخُلُهُ، وَمِنْهُ اكْتَظَّ السَّيْلُ بِسَيْلِهِ إِذَا ضَاقَ بِهِ، وَرَجُلٌ كَظٌّ: الَّذِي تَكُظُّهُ الْأُمُورُ وَيَعْجَزُ عَنْهَا وَأَخْبَرَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِيهِ: الْكَظُّ: الِامْتِلَاءُ وَأَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ: يُقَالُ: كَظَظْتُ السِّقَاءَ: إِذَا مَلَأْتَهُ، وَسِقَاءٌ كَظِيظٌ: أَيْ مَمْلُوءٌ وَدَأَظْتُهُ دَأْظًا إِذَا مَلَأْتَهُ قَوْلُهُ: الْإِكْظَةُ هُوَ الْغَمُّ بِكَثْرَةِ الِامْتِلَاءِ مِنَ الطَّعَامِ وَقَوْلُهُ: "كَظٌّ لَيْسَ كَالْكَظِّ" هُوَ ضِيقُ الْحَلْقِ بِخُرُوجِ الرُّوحِ وَسَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ يَقُولُ: الْكَظُّ: شِدَّةُ الْأَمْرِ حَتَّى يَأْخُذَ بِالنَّفْسِ، كَظَّنِي الْأَمْرُ، وَأَنْشَدَنَا:

إِنَّا أُنَاسٌ نَلْزَمُ الْحِفَاظَا إِذْ سَئِمَتْ رَبِيعَةُ الْكِظَاظَا

وَالْكَاظِيَةُ مِثْلُ الْخَاظِيَةِ قَالَ النَّظَّارُ:

[ ص: 1211 ]

وَصَفْحَةٌ مِثْلُ صَفَا الزُّحْلُوفِ     وَفَخِذٌ كَاظِيَةُ اللَّفِيفِ

.

[ ص: 1212 ]