إسلام ويب - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - فصل دين الأنبياء واحد هو الإسلام - من أسباب ظهور الإيمان - التحذير من اتباع بدع اليهود والنصارى- الجزء رقم1

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا بد من وقوعها في بعض هذه الأمة ، وإن كان قد أخبر صلى الله عليه وسلم أنه لا يزال في أمته أمة قائمة على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ، ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة ، وأن أمته لا تجتمع على ضلالة ، ولا يغلبها من سواها من الأمم ، بل لا تزال منصورة متبعة لنبيها المهدي المنصور .

لكن لا بد أن يكون فيها من يتتبع سنن اليهود والنصارى والروم والمجوس ، كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لتتبعن سنن [ ص: 93 ] من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتموه ، قالوا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ، قال : فمن ؟ .

وفي الصحيحين أيضا ، عن أبي سعيد رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لتأخذ أمتي مأخذ الأمم قبلها شبرا بشبر ، وذراعا بذراع ، قالوا : يا رسول الله ، فارس والروم ، قال : فمن الناس إلا أولئك .

[ ص: 94 ] وفي المظهرين للإسلام منافقون ، والمنافقون في الدرك الأسفل من النار تحت اليهود والنصارى ; فلهذا كان ما ذم الله به اليهود والنصارى قد يوجد في المنافقين المنتسبين للإسلام الذين يظهرون الإيمان بجميع ما جاء به الرسول ، ويبطنون خلاف ذلك كالملاحدة الباطنية ، فضلا عمن يظهر الإلحاد منهم .

[ ص: 95 ] ويوجد بعض ذلك في أهل البدع ، ممن هو مقر بعموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ، باطنا وظاهرا ، لكن اشتبه عليه بعض ما اشتبه على هؤلاء ، فاتبع المتشابه ، وترك المحكم كالخوارج وغيرهم من أهل الأهواء .

وللنصارى في صفات الله سبحانه وتعالى ، واتحاده بالمخلوقات ضلال شاركهم فيه كثير من هؤلاء ، بل من الملاحدة من هو أعظم ضلالا من النصارى .

والحلول والاتحاد نوعان : عام ، وخاص .

فالعام : كالذين يقولون إن الله بذاته حال في كل مكان ، أو إن وجوده عين وجود المخلوقات .

والخاص : كالذين يقولون بالحلول والاتحاد في بعض أهل البيت ، كعلي ، وغيره ، مثل النصيرية ، وأمثالهم ، أو بعض من ينتسب [ ص: 96 ] إلى أهل البيت كالحاكم ، وغيره ، مثل الدرزية وأمثالهم ، [ ص: 97 ] أو بعض من يعتقد فيه المشيخة ، كالحلاجية ، وأمثالهم .

فمن قال : إن الله سبحانه وتعالى حل ، أو اتحد بأحد من الصحابة ، أو القرابة ، أو المشايخ ، فهو من هذا الوجه أكفر من النصارى الذين قالوا بالاتحاد والحلول في المسيح ، فإن المسيح عليه السلام أفضل من هؤلاء كلهم .

[ ص: 98 ] ومن قال بالحلول والاتحاد العام ، فضلاله أعم من ضلال النصارى ، وكذلك من قال بقدم أرواح بني آدم ، أو أعمالهم ، أو كلامهم ، أو أصواتهم ، أو مداد مصاحفهم ، أو نحو ذلك ، ففي قوله شعبة من قول النصارى .

فبمعرفة حقيقة دين النصارى وبطلانه يعرف به بطلان ما يشبه أقوالهم من أقوال أهل الإلحاد والبدع .

فإذا جاء نور الإيمان والقرآن أزهق الله به ما خالفه ، كما قال تعالى : وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا .

وأبان الله سبحانه وتعالى من فضائل الحق ومحاسنه ما كان به محقوقا .