وَالنَّاسُ مُخْتَلِفُونَ فِي الْقَلَمِ الَّذِي كُتِبَ الْقَضَاءُ بِهِ مِنَ الدَّيَّانِ هَلْ كَانَ قَبْلَ الْعَرْشِ أَوْ هُوَ بَعْدَهُ
قَوْلَانِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11881أَبِي الْعَلَا الْهَمَدَانِي وَالْحَقُّ أَنَّ الْعَرْشَ قَبْلُ لِأَنَّهُ
وَقْتَ الْكِتَابَةِ كَانَ ذَا أَرْكَانِ وَكِتَابَةُ الْقَلَمِ الشَّرِيفِ تَعَقَّبَتْ
إِيجَادَهُ مِنْ غَيْرِ فَصْلِ زَمَانِ
والناس مختلفون في القلم الذي كتب القضاء به من الديان هل كان قبل العرش أو هو بعده
قولان عند nindex.php?page=showalam&ids=11881أبي العلا الهمداني والحق أن العرش قبل لأنه
وقت الكتابة كان ذا أركان وكتابة القلم الشريف تعقبت
إيجاده من غير فصل زمان