قَالَ : وَهُوَ عَلَى ثَلَاثِ دَرَجَاتٍ ، الدَّرَجَةُ الْأُولَى : الذِّكْرُ الظَّاهِرُ مِنْ : ثَنَاءٍ أَوْ دُعَاءٍ أَوْ رِعَايَةٍ . يُرِيدُ بِالظَّاهِرِ : الْجَارِيَ عَلَى اللِّسَانِ الْمُطَابِقَ لِلْقَلْبِ ، لَا مُجَرَّدَ الذِّكْرِ اللِّسَانِيِّ ، فَإِنَّ الْقَوْمَ لَا يَعْتَدُّونَ بِهِ . فَأَمَّا ذِكْرُ الثَّنَاءِ : فَنَحْوُ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَأَمَّا ذِكْرُ الدُّعَاءِ فَنَحْوُ : رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ وَ : يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ . وَنَحْوَ ذَلِكَ . وَأَمَّا ذِكْرُ الرِّعَايَةِ : فَمِثْلُ قَوْلِ الذَّاكِرِ : اللَّهُ مَعِي وَاللَّهُ نَاظِرٌ إِلَيَّ ، اللَّهُ شَاهِدِي . وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يُسْتَعْمَلُ لِتَقْوِيَةِ الْحُضُورِ مَعَ اللَّهِ ، وَفِيهِ رِعَايَةٌ لِمَصْلَحَةِ الْقَلْبِ وَلِحِفْظِ الْأَدَبِ مَعَ اللَّهِ وَالتَّحَرُّزِ مِنَ الْغَفْلَةِ وَالِاعْتِصَامِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَالنَّفْسِ . وَالْأَذْكَارُ النَّبَوِيَّةُ تَجْمَعُ الْأَنْوَاعَ الثَّلَاثَةَ ، فَإِنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ لِلثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ وَالتَّعَرُّضِ لِلدُّعَاءِ وَالسُّؤَالِ وَالتَّصْرِيحِ بِهِ ، كَمَا فِي الْحَدِيثِ : أَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ قِيلَ لِسُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ : كَيْفَ جَعَلَهَا دُعَاءً قَالَ : أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ يَرْجُو نَائِلَهُ : أَأَذْكُرُ حَاجَتِي أَمْ قَدْ كَفَانِي حَيَاؤُكَ إِنَّ شِيمَتَكَ الْحِيَاءُ إِذَا أَثْنَى عَلَيْكَ الْمَرْءُ يَوْمًا كَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِهِ الثَّنَاءُ فَهَذَا مَخْلُوقٌ وَاكْتَفَى مِنْ مَخْلُوقٍ بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ مِنْ سُؤَالِهِ ، فَكَيْفَ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ؟ . وَالْأَذْكَارُ النَّبَوِيَّةُ مُتَضَمِّنَةٌ أَيْضًا لِكَمَالِ الرِّعَايَةِ وَمَصْلَحَةِ الْقَلْبِ وَالتَّحَرُّزِ مِنَ الْغَفْلَاتِ وَالِاعْتِصَامِ مِنَ الْوَسَاوِسِ وَالشَّيْطَانِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَالَ : وَهُوَ عَلَى ثَلَاثِ دَرَجَاتٍ ، الدَّرَجَةُ الْأُولَى : الذِّكْرُ الظَّاهِرُ مِنْ : ثَنَاءٍ أَوْ دُعَاءٍ أَوْ رِعَايَةٍ . يُرِيدُ بِالظَّاهِرِ : الْجَارِيَ عَلَى اللِّسَانِ الْمُطَابِقَ لِلْقَلْبِ ، لَا مُجَرَّدَ الذِّكْرِ اللِّسَانِيِّ ، فَإِنَّ الْقَوْمَ لَا يَعْتَدُّونَ بِهِ . فَأَمَّا ذِكْرُ الثَّنَاءِ : فَنَحْوُ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَأَمَّا ذِكْرُ الدُّعَاءِ فَنَحْوُ : رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ وَ : يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ . وَنَحْوَ ذَلِكَ . وَأَمَّا ذِكْرُ الرِّعَايَةِ : فَمِثْلُ قَوْلِ الذَّاكِرِ : اللَّهُ مَعِي وَاللَّهُ نَاظِرٌ إِلَيَّ ، اللَّهُ شَاهِدِي . وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يُسْتَعْمَلُ لِتَقْوِيَةِ الْحُضُورِ مَعَ اللَّهِ ، وَفِيهِ رِعَايَةٌ لِمَصْلَحَةِ الْقَلْبِ وَلِحِفْظِ الْأَدَبِ مَعَ اللَّهِ وَالتَّحَرُّزِ مِنَ الْغَفْلَةِ وَالِاعْتِصَامِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَالنَّفْسِ . وَالْأَذْكَارُ النَّبَوِيَّةُ تَجْمَعُ الْأَنْوَاعَ الثَّلَاثَةَ ، فَإِنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ لِلثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ وَالتَّعَرُّضِ لِلدُّعَاءِ وَالسُّؤَالِ وَالتَّصْرِيحِ بِهِ ، كَمَا فِي الْحَدِيثِ : أَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ قِيلَ لِسُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ : كَيْفَ جَعَلَهَا دُعَاءً قَالَ : أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ يَرْجُو نَائِلَهُ : أَأَذْكُرُ حَاجَتِي أَمْ قَدْ كَفَانِي حَيَاؤُكَ إِنَّ شِيمَتَكَ الْحِيَاءُ إِذَا أَثْنَى عَلَيْكَ الْمَرْءُ يَوْمًا كَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِهِ الثَّنَاءُ فَهَذَا مَخْلُوقٌ وَاكْتَفَى مِنْ مَخْلُوقٍ بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ مِنْ سُؤَالِهِ ، فَكَيْفَ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ؟ . وَالْأَذْكَارُ النَّبَوِيَّةُ مُتَضَمِّنَةٌ أَيْضًا لِكَمَالِ الرِّعَايَةِ وَمَصْلَحَةِ الْقَلْبِ وَالتَّحَرُّزِ مِنَ الْغَفْلَاتِ وَالِاعْتِصَامِ مِنَ الْوَسَاوِسِ وَالشَّيْطَانِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .