[ أيل ]

أيل : أيلة : اسم بلد ؛ وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

فإنكم ، والملك ، يا أهل أيلة لكالمتأبي ، وهو ليس له أب

أراد كالمتأبي أبا ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=144حسان بن ثابت :

ملكا من جبل الثلج إلى     جانبي أيلة ، من عبد وحر

وإيل : من أسماء الله عز وجل ، عبراني أو سرياني . قال nindex.php?page=showalam&ids=12861ابن الكلبي : وقولهم جبرائيل وميكائيل وشراحيل وإسرافيل وأشباهها إنما تنسب إلى الربوبية ، لأن إيلا لغة في إل ، وهو الله عز وجل ، كقولهم عبد الله وتيم الله ، فجبر عبد مضاف إلى إيل ، قال أبو منصور : جائز أن يكون إيل أعرب فقيل إل . وإيلياء : مدينة بيت المقدس ، ومنهم من يقصر الياء فيقول إلياء ، وكأنهما روميان ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

وبيتان : بيت الله نحن ولاته     وبيت بأعلى إيلياء مشرف

وفي الحديث : أن عمر - رضي الله عنه - أهل بحجة من إيلياء ؛ هي بالمد والتخفيف اسم مدينة بيت المقدس ، وقد تشدد الياء الثانية وتقصر الكلمة ، وهو معرب . وأيلة : قرية عربية ورد ذكرها في الحديث ، وهو بفتح الهمزة وسكون الياء ، البلد المعروف فيما بين مصر والشام . وأيل : اسم جبل ؛ قال الشماخ :

تربع أكناف القنان فصارة     فأيل فالماوان ، فهو زهوم

وهذا بناء نادر كيف وزنته لأنه فعل أو فيعل أو فعيل ، فالأول لم يجئ منه إلا بقم وشلم ، وهو أعجمي ، والثاني لم يجئ منه إلا قوله :

ما بال عيني كالشعيب العين

والثالث معدوم . وأيلول : شهر من شهور الروم . والإيل : ذكر الأوعال مذكور في ترجمة أول .

[ أيل ]

أيل : أَيْلَةٌ : اسْمُ بَلَدٍ ؛ وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

فَإِنَّكُمُ ، وَالْمُلْكَ ، يَا أَهْلُ أَيْلَةٍ لَكَالْمُتَأَبِّي ، وَهُوَ لَيْسَ لَهُ أَبُ

أَرَادَ كَالْمُتَأَبِّي أَبًا ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=144حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ :

مَلَكَا مِنْ جَبَلِ الثَّلْجِ إِلَى     جَانِبَيْ أَيْلَةَ ، مِنْ عَبْدٍ وَحُرِّ

وَإِيلُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، عِبْرَانِيٌّ أَوْ سُرْيَانِيٌّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12861ابْنُ الْكَلْبِيِّ : وَقَوْلُهُمْ جَبْرَائِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَشَرَاحِيلُ وَإِسْرَافِيلُ وَأَشْبَاهُهَا إِنَّمَا تُنْسَبُ إِلَى الرُّبُوبِيَّةِ ، لِأَنَّ إِيلًا لُغَةٌ فِي إِلٍّ ، وَهُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، كَقَوْلِهِمْ عَبْدُ اللَّهِ وَتَيْمُ اللَّهِ ، فَجَبْرُ عَبْدٍ مُضَافٍ إِلَى إِيلٍ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ إِيلٌ أُعْرِبُ فَقِيلَ إِلٌّ . وَإِيلِيَاءُ : مَدِينَةُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْصُرُ الْيَاءَ فَيَقُولُ إِلْيَاءُ ، وَكَأَنَّهُمَا رُومِيَّانِ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ :

وَبَيْتَانِ : بَيْتُ اللَّهِ نَحْنُ وُلَاتُهُ     وَبَيْتٌ بِأَعْلَى إِيلِيَاءَ مُشَرَّفُ

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَهَلَّ بِحَجَّةٍ مِنْ إِيلِيَاءَ ؛ هِيَ بِالْمَدِّ وَالتَّخْفِيفِ اسْمُ مَدِينَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَقَدْ تُشَدَّدُ الْيَاءُ الثَّانِيَةُ وَتُقْصَرُ الْكَلِمَةُ ، وَهُوَ مُعَرَّبٌ . وَأَيْلَةُ : قَرْيَةٌ عَرَبِيَّةٌ وَرَدَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ ، الْبَلَدُ الْمَعْرُوفُ فِيمَا بَيْنَ مِصْرَ وَالشَّامِ . وَأَيَّلٌ : اسْمُ جَبَلٍ ؛ قَالَ الشَّمَّاخُ :

تَرَبَّعَ أَكْنَافَ الْقَنَانِ فَصَارَةٍ     فَأَيَّلَ فَالْمَاوَانِ ، فَهْوَ زَهُومُ

وَهَذَا بِنَاءٌ نَادِرٌ كَيْفَ وَزَنْتَهُ لِأَنَّهُ فَعَّلٌ أَوْ فَيْعَلٌ أَوْ فَعْيَلٌ ، فَالْأَوَّلُ لَمْ يَجِئْ مِنْهُ إِلَّا بَقَّمُ وَشَلَّمُ ، وَهُوَ أَعْجَمِيٌّ ، وَالثَّانِي لَمْ يَجِئْ مِنْهُ إِلَّا قَوْلُهُ :

مَا بَالُ عَيْنِي كَالشَّعِيبِ الْعَيَّنِ

وَالثَّالِثُ مَعْدُومٌ . وَأَيْلُولٌ : شَهْرٌ مِنْ شُهُورِ الرُّومِ . وَالْإِيَّلُ : ذَكَرُ الْأَوْعَالِ مَذْكُورٌ فِي تَرْجَمَةِ أَوْلٍ .