[ عجهن ]

عجهن : الأزهري : العجاهن صديق الرجل المعرس الذي يجري بينه وبين أهله في إعراسه بالرسائل ، فإذا بنى بها فلا عجاهن له قال الراجز :

ارجع إلى بيتك يا عجاهن فقد مضى العرس وأنت واهن

والأنثى بالهاء ، وتعجهن الرجل يتعجهن تعجهنا إذا لزمها حتى يبنى عليها ، والعجاهنة : الماشطة إذا لم تفارق العروس حتى يبنى بها ، والعجاهن بالضم : الطباخ ، والعجاهن : الخادم ، والجمع العجاهنة بالفتح ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت :

وينصبن القدور مشمرات     ينازعن العجاهنة الرئينا

الرئين : جمع الرئة ، جمعها على النون كقولهم : عزين وثبين وكرين ، والمرأة عجاهنة قال : وهي صديقة العروس ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : قد تعجهن الرجل لفلان إذا صار له عجاهنا ، وقال تأبط شرا :

ولكنني أكرهت رهطا وأهله     وأرضا يكون العوص فيها عجاهنا

ويروى :

وكري إذا أكرهت رهطا وأهله

والعجاهن : القنفذ حكاه أبو حاتم وأنشد :

فبات يقاسي ليل أنقد دائبا     ويحدر بالقف اختلاف العجاهن

وذلك ; لأن القنفذ يسري ليله كله ، وقد يجوز أن يكون الطباخ ; لأن الطباخ يختلف أيضا .

[ عجهن ]

عجهن : الْأَزْهَرِيُّ : الْعُجَاهِنُ صَدِيقُ الرَّجُلِ الْمُعْرِسِ الَّذِي يَجْرِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ فِي إِعْرَاسِهِ بِالرَّسَائِلِ ، فَإِذَا بَنَى بِهَا فَلَا عُجَاهِنَ لَهُ قَالَ الرَّاجِزُ :

ارْجِعْ إِلَى بَيْتِكَ يَا عُجَاهِنُ فَقَدْ مَضَى الْعُرْسُ وَأَنْتَ وَاهِنُ

وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ ، وَتَعَجْهَنَ الرَّجُلُ يَتَعَجْهَنُ تَعَجْهُنًا إِذَا لَزِمَهَا حَتَّى يُبْنَى عَلَيْهَا ، وَالْعُجَاهِنَةُ : الْمَاشِطَةُ إِذَا لَمْ تُفَارِقِ الْعَرُوسَ حَتَّى يُبْنَى بِهَا ، وَالْعُجَاهِنُ بِالضَّمِّ : الطَّبَّاخُ ، وَالْعُجَاهِنُ : الْخَادِمُ ، وَالْجَمْعُ الْعَجَاهِنَةُ بِالْفَتْحِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتُ :

وَيَنْصِبْنَ الْقُدُورَ مُشَمِّرَاتٍ     يُنَازِعْنَ الْعَجَاهِنَةَ الرِّئِينَا

الرِّئِينُ : جَمْعُ الرِّئَةِ ، جَمَعَهَا عَلَى النُّونِ كَقَوْلِهِمْ : عِزِينَ وَثُبِينَ وَكُرِينَ ، وَالْمَرْأَةُ عُجَاهِنَةٌ قَالَ : وَهِيَ صَدِيقَةُ الْعَرُوسِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : قَدْ تَعَجْهَنَ الرَّجُلُ لِفُلَانٍ إِذَا صَارَ لَهُ عُجَاهِنًا ، وَقَالَ تَأَبَّطَ شَرًّا :

وَلَكِنَّنِي أَكْرَهْتُ رَهْطًا وَأَهْلَهُ     وَأَرْضًا يَكُونُ الْعُوصُ فِيهَا عُجَاهِنَا

وَيُرْوَى :

وَكَرِّي إِذَا أَكْرَهْتُ رَهْطًا وَأَهْلَهُ

وَالْعُجَاهِنُ : الْقُنْفُذُ حَكَاهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَنْشَدَ :

فَبَاتَ يُقَاسِي لَيْلَ أَنْقَدَ دَائِبًا     وَيَحْدُرُ بِالْقُفِّ اخْتِلَافَ الْعُجَاهِنِ

وَذَلِكَ ; لِأَنَّ الْقُنْفُذَ يَسْرِي لَيْلَهُ كُلَّهُ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الطَّبَّاخُ ; لِأَنَّ الطَّبَّاخَ يَخْتَلِفُ أَيْضًا .