عقص : العقص : التواء القرن على الأذنين إلى المؤخر وانعطافه ، عقص عقصا . وتيس أعقص ، والأنثى عقصاء ، والعقصاء من المعزى : التي التوى قرناها على أذنيها من خلفها ، والنصباء : المنتصبة القرنين ، والدفواء : التي انتصب قرناها إلى طرفي علباويها ، والقبلاء : التي أقبل قرناها على وجهها ، والقصماء : المكسورة القرن الخارج ، والعضباء : المكسورة القرن الداخل ، وهو المشاش ، وكل منها مذكور في بابه . والمعقاص : الشاة المعوجة القرن . وفي حديث مانع الزكاة : فتطؤه بأظلافها ليس فيها عقصاء ، ولا جلحاء ; قال ابن الأثير : العقصاء الملتوية القرنين . والعقص في زحاف الوافر : إسكان الخامس من " مفاعلتن " فيصير " مفاعيلن " بنقله ثم تحذف النون منه مع الخرم فيصير الجزء " مفعول " كقوله :
لولا ملك رؤوف رحيم تداركني برحمته هلكت
سمي أعقص لأنه بمنزلة التيس الذي ذهب أحد قرنيه مائلا كأنه عقص أي : عطف على التشبيه بالأول . والعقص : دخول الثنايا في الفم والتواؤها ، والفعل كالفعل . والعقص من الرمل : كالعقد . والعقصة من الرمل : مثل السلسلة ، وعبر عنها أبو علي فقال : العقصة والعقصة رمل يلتوي بعضه على بعض وينقاد كالعقدة والعقدة ، والعقص : رمل متعقد لا طريق فيه ; قال الراجز :كيف اهتدت ودونها الجزائر وعقص من عالج تياهر
غدائره مستشزرات إلى العلا تضل العقاص في مثنى ومرسل
ولو كنتم نخلا لكنتم جرامة ولو كنتم نبلا لكنتم معاقصا
لو كنتم تمرا لكنتم حسافة ولو كنتم سهما لكنتم معاقصا