[ عهل ]

عهل : العيهل والعيهلة والعيهول والعيهال : الناقة السريعة ؛ وأنشد في العيهل :

وبلدة تجهم الجهوما زجرت فيها عيهلا رسوما

وقال في العيهلة :

ناشوا الرجال فسالت كل عيهلة     عبر السفار ملوس الليل بالكور

وقيل : العيهل والعيهلة النجيبة الشديدة ، وقيل : العيهل ، الذكر من الإبل ، والأنثى عيهلة ، وقيل : العيهل الطويلة ، وقيل : الشديدة ، قال الجوهري : وربما قالوا عيهل - مشددا - في ضرورة الشعر ؛ قال منظور بن مرثد الأسدي :

إن تبخلي يا جمل أو تعتلي     أو تصبحي في الظاعن المولي
نسل وجد الهائم المعتل     ببازل وجناء أو عيهل

قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : شدد اللام لتمام البناء إذ لو قال أو عيهل - بالتخفيف - لكان من كامل السريع ، والأول كما تراه من مشطور السريع ، وإنما هذا الشد في الوقف فأجراه الشاعر للضرورة حين وصل مجراه إذا وقف . وامرأة عيهل وعيهلة : لا تستقر نزقا تردد إقبالا وإدبارا . ويقال للمرأة : عيهل وعيهلة ؛ ولا يقال للناقة إلا عيهلة ؛ وأنشد :

ليبك أبا الجدعاء ضيف معيل     وأرملة تغشى الدواخن عيهل

وأنشد غيره :

فنعم مناخ ضيفان وتجر     وملقى زفر عيهلة بجال

وناقة عيهلة : ضخمة عظيمة ، قال : ولا يقال جمل عيهل . وناقة عيهلة وعيهل ؛ قال ابن الزبير الأسدي :

جمالية أو عيهل شدقمية     بها من ندوب النسع والكور عاذر

وريح عيهل : شديدة . والعاهل : الملك الأعظم كالخليفة . أبو عبيدة : يقال للمرأة التي لا زوج لها : عاهل ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : قال أبو عبيد : عيهلت الإبل أهملتها ؛ وأنشد لأبي وجزة :

عياهل عيهلها الذواد

[ عهل ]

عهل : الْعَيْهَلُ وَالْعَيْهَلَةُ وَالْعَيْهُولُ وَالْعَيْهَالُ : النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ ؛ وَأَنْشَدَ فِي الْعَيْهَلِ :

وَبَلْدَةٍ تَجَهَّمُ الْجَهُومَا زَجَرْتُ فِيهَا عَيْهَلًا رَسُومَا

وَقَالَ فِي الْعَيْهَلَةِ :

نَاشُوا الرِّجَالَ فَسَالَتْ كُلُّ عَيْهَلَةٍ     عُبْرِ السِّفَارِ مَلُوسِ اللَّيْلِ بِالْكُوَرِ

وَقِيلَ : الْعَيْهَلُ وَالْعَيْهَلَةُ النَّجِيبَةُ الشَّدِيدَةُ ، وَقِيلَ : الْعَيْهَلُ ، الذَّكَرُ مِنَ الْإِبِلِ ، وَالْأُنْثَى عَيْهَلَةٌ ، وَقِيلَ : الْعَيْهَلُ الطَّوِيلَةُ ، وَقِيلَ : الشَّدِيدَةُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَرُبَّمَا قَالُوا عَيْهَلٌّ - مُشَدَّدًا - فِي ضَرُورَةِ الشِّعْرِ ؛ قَالَ مَنْظُورُ بْنُ مَرْثَدٍ الْأَسَدِيُّ :

إِنْ تَبْخَلِي يَا جُمْلُ أَوْ تَعْتَلِّي     أَوْ تُصْبِحِي فِي الظَّاعِنِ الْمُوَلِّي
نُسَلِّ وَجْدَ الْهَائِمِ الْمُعْتَلِّ     بِبَازِلٍ وَجْنَاءَ أَوْ عَيْهَلِّ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : شَدَّدَ اللَّامَ لِتَمَامِ الْبِنَاءِ إِذْ لَوْ قَالَ أَوْ عَيْهَلِ - بِالتَّخْفِيفِ - لَكَانَ مِنْ كَامِلِ السَّرِيعِ ، وَالْأَوَّلُ كَمَا تَرَاهُ مِنْ مَشْطُورِ السَّرِيعِ ، وَإِنَّمَا هَذَا الشَّدُّ فِي الْوَقْفِ فَأَجْرَاهُ الشَّاعِرُ لِلضَّرُورَةِ حِينَ وَصَلَ مُجْرَاهُ إِذَا وَقَفَ . وَامْرَأَةٌ عَيْهَلٌ وَعَيْهَلَةٌ : لَا تَسْتَقِرُّ نَزَقًا تَرَدَّدُ إِقْبَالًا وَإِدْبَارًا . وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ : عَيْهَلٌ وَعَيْهَلَةٌ ؛ وَلَا يُقَالُ لِلنَّاقَةِ إِلَّا عَيْهَلَةٌ ؛ وَأَنْشَدَ :

لِيَبْكِ أَبَا الْجَدْعَاءِ ضَيْفٌ مُعَيَّلُ     وَأَرْمَلَةٌ تَغْشَى الدَّوَاخِنَ عَيْهَلُ

وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ :

فَنِعْمَ مُنَاخُ ضِيفَانٍ وَتَجْرٍ     وَمُلْقَى زِفْرِ عَيْهَلَةٍ بَجَالِ

وَنَاقَةٌ عَيْهَلَةٌ : ضَخْمَةٌ عَظِيمَةٌ ، قَالَ : وَلَا يُقَالُ جَمَلٌ عَيْهَلٌ . وَنَاقَةٌ عَيْهَلَةٌ وَعَيْهَلٌ ؛ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْأَسَدِيُّ :

جُمَالِيَّةٌ أَوْ عَيْهَلٌ شَدْقَمِيَّةٌ     بِهَا مِنْ نُدُوبِ النِّسْعِ وَالْكُورِ عَاذِرُ

وَرِيحٌ عَيْهَلٌ : شَدِيدَةٌ . وَالْعَاهِلُ : الْمَلِكُ الْأَعْظَمُ كَالْخَلِيفَةِ . أَبُو عُبَيْدَةَ : يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا : عَاهِلٌ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : عَيْهَلْتُ الْإِبِلَ أَهْمَلْتُهَا ؛ وَأَنْشَدَ لِأَبِي وَجْزَةَ :

عَيَاهِلٌ عَيْهَلَهَا الذُّوَّادُ