مرت
مرت : المرت : مفازة لا نبات فيها . أرض مرت ، ومكان مرت : قفر لا نبات فيه ، وقيل : الأرض التي لا نبت فيها ، وقيل : المرت الذي ليس به قليل ولا كثير ، وقيل : هو الذي لا يجف ثراه ولا ينبت مرعاه . وقيل : المرت الأرض التي لا كلأ بها وإن مطرت ، والجمع أمرات ومروت ، قال
خطام المجاشعي :
ومهمهين قذفين مرتين ظهراهما مثل ظهور الترسين جبتهما بالنعت لا بالنعتين
والاسم : المروتة . وحكى بعضهم : أرض مروت كمرت ، قال
كثير :
وقحم سيرنا من قور حسمى مروت الرعي ، ضاحية الظلال
هكذا رواه
أبو سعيد السكري ، بالفتح ، وغيره يرويه مروت الرعي ، بالضم ، وقيل أيضا : أرض ممروتة ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=12401ابن هرمة :
كم قد طوين ، إليك ، من ممروتة ومناقل موصولة بمناقل
وأرض مرت ومروت ; فإن مطرت في الشتاء فإنها لا يقال لها مرت ; لأن بها حينئذ رصدا ، والرصد الرجاء لها كما ترجى الحاملة ، ويقال : أرض مرصدة ، وهي قد مطرت ، وهي ترجى لأن
[ ص: 46 ] تنبت ، قال
رؤبة :
مرت يناصي خرقها مروت
وقول
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة :
يطرحن ، بالمهارق الأغفال كل جنين لثق السربال
حي الشهيق ، ميت الأوصال مرت الحجاجين من الإعجال
يصف إبلا أجهضت أولادها قبل نبات الوبر عليها ، يقول : لم ينبت شعر حجاجيه ، قال
أبو منصور : كأن التاء مبدلة من المرث . ورجل مرت الحاجب إذا لم يكن على حاجبه شعر ، وأنشد بيت
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة :
مرت الحجاجين من الإعجال
والمروت : بلد
لباهلة ، وعزاه
nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق والبعيث إلى
كليب ، فقال
nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :
تقول كليب حين متت جلودها وأخصب من مروتها كل جانب
، وقال البعيث :
أأن أخصبت معزى عطية وارتعت تلاعا من المروت أحوى جميمها
إلى أبيات كثيرة نسبا فيها المروت إلى
كليب . الصحاح : المروت ، بالتشديد ، اسم واد ، قال
أوس :
وما خليج من المروت ذو شعب يرمي الضرير بخشب الطلح والضال
ومنه : يوم المروت ، بين
بني قشير وتميم . ومرت الخبز في الماء : كمرده ; حكاه
يعقوب ، وفي المصنف : مرثه بالثاء . والمرمريت : الداهية ، وقال بعضهم : إن التاء بدل من السين .
مرت
مرت : الْمَرْتُ : مَفَازَةٌ لَا نَبَاتَ فِيهَا . أَرْضٌ مَرْتٌ ، وَمَكَانٌ مَرْتٌ : قَفْرٌ لَا نَبَاتَ فِيهِ ، وَقِيلَ : الْأَرْضُ الَّتِي لَا نَبْتَ فِيهَا ، وَقِيلَ : الْمَرْتُ الَّذِي لَيْسَ بِهِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي لَا يَجِفُّ ثَرَاهُ وَلَا يَنْبُتُ مَرْعَاهُ . وَقِيلَ : الْمَرْتُ الْأَرْضُ الَّتِي لَا كَلَأَ بِهَا وَإِنْ مُطِرَتْ ، وَالْجَمْعُ أَمْرَاتٌ وَمُرُوتٌ ، قَالَ
خِطَامٌ الْمُجَاشِعِيُّ :
وَمَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرْتَيْنِ ظَهْرَاهُمَا مِثْلُ ظُهُورِ التُّرْسَيْنِ جُبْتُهُمَا بِالنَّعْتِ لَا بِالنَّعْتَيْنِ
وَالِاسْمُ : الْمُرُوتَةُ . وَحَكَى بَعْضُهُمْ : أَرْضٌ مَرُوتٌ كَمَرْتٍ ، قَالَ
كُثَيِّرٌ :
وَقَحَّمَ سَيْرَنَا مِنْ قُورِ حِسْمَى مَرُوتُ الرِّعْيِ ، ضَاحِيَةُ الظِّلَالِ
هَكَذَا رَوَاهُ
أَبُو سَعِيدٍ السُّكَّرِيُّ ، بِالْفَتْحِ ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ مُرُوتُ الرِّعْيِ ، بِالضَّمِّ ، وَقِيلَ أَيْضًا : أَرْضٌ مَمْرُوتَةٌ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12401ابْنُ هَرْمَةَ :
كَمْ قَدْ طَوَيْنَ ، إِلَيْكَ ، مِنْ مَمْرُوتَةٍ وَمَنَاقِلٍ مَوْصُولَةٍ بِمَنَاقِلِ
وَأَرْضٌ مَرْتٌ وَمَرُوتٌ ; فَإِنْ مُطِرَتْ فِي الشِّتَاءِ فَإِنَّهَا لَا يُقَالُ لَهَا مَرْتٌ ; لِأَنَّ بِهَا حِينَئِذٍ رَصَدًا ، وَالرَّصَدُ الرَّجَاءُ لَهَا كَمَا تُرْجَى الْحَامِلَةُ ، وَيُقَالُ : أَرْضٌ مُرْصِدَةٌ ، وَهِيَ قَدْ مُطِرَتْ ، وَهِيَ تُرْجَى لِأَنْ
[ ص: 46 ] تُنْبِتَ ، قَالَ
رُؤْبَةُ :
مَرْتٌ يُنَاصِي خَرْقَهَا مَرُوتُ
وَقَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ :
يَطْرَحْنَ ، بِالْمَهَارِقِ الْأَغْفَالِ كُلَّ جَنِينٍ لَثِقِ السِّرْبَالِ
حَيِّ الشَّهِيقِ ، مَيِّتِ الْأَوْصَالِ مَرْتِ الْحَجَاجَيْنِ مِنَ الْإِعْجَالِ
يَصِفُ إِبِلًا أَجْهَضَتْ أَوْلَادَهَا قَبْلَ نَبَاتِ الْوَبَرِ عَلَيْهَا ، يَقُولُ : لَمْ يَنْبُتْ شَعَرُ حَجَاجَيْهِ ، قَالَ
أَبُو مَنْصُورٍ : كَأَنَّ التَّاءَ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْمَرْثِ . وَرَجُلٌ مَرْتُ الْحَاجِبِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى حَاجِبِهِ شَعْرٌ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ :
مَرْتِ الْحَجَاجَيْنِ مِنَ الْإِعْجَالِ
وَالْمَرُّوتُ : بَلَدٌ
لِبَاهِلَةَ ، وَعَزَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ وَالْبَعِيثُ إِلَى
كُلَيْبٍ ، فَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ :
تَقُولُ كَلِيبٌ حِينَ مَتَّتْ جُلُودُهَا وَأَخْصَبَ مِنْ مَرُّوتِهَا كُلُّ جَانِبِ
، وَقَالَ الْبَعِيثُ :
أَأَنْ أَخْصَبَتْ مِعْزَى عَطِيَّةَ وَارْتَعَتْ تِلَاعًا مِنَ الْمَرُّوتِ أَحْوَى جَمِيمُهَا
إِلَى أَبْيَاتٍ كَثِيرَةٍ نَسَبَا فِيهَا الْمَرُّوتَ إِلَى
كُلَيْبٍ . الصِّحَاحُ : الْمَرُّوتُ ، بِالتَّشْدِيدِ ، اسْمُ وَادٍ ، قَالَ
أَوْسٌ :
وَمَا خَلِيجٌ مِنَ الْمَرُّوتِ ذُو شُعَبٍ يَرْمِي الضَّرِيرَ بِخُشْبِ الطَّلْحِ وَالضَّالِ
وَمِنْهُ : يَوْمُ الْمَرُّوتِ ، بَيْنَ
بَنِي قُشَيْرٍ وَتَمِيمٍ . وَمَرَتَ الْخُبْزَ فِي الْمَاءِ : كَمَرَدَهُ ; حَكَاهُ
يَعْقُوبُ ، وَفِي الْمُصَنَّفِ : مَرَثَهُ بِالثَّاءِ . وَالْمَرْمَرِيتُ : الدَّاهِيَةُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ التَّاءَ بَدَلٌ مِنَ السِّينِ .