فصل الباء

بجد بجودا ، وبجد تبجيدا : أقام ، والإبل : لزمت المرتع .

والبجدة : الأصل ، والصحراء ، ودخلة الأمر ، وباطنه ، وبضمة ، وبضمتين .

و " هو ابن بجدتها " : للعالم بالشيء ، وللدليل الهادي ، ولمن لا يبرح عن قوله .

وعنده بجدة ذلك ، أي : علمه .

وبجد منا : جماعة ، ومن الخيل : مائة وأكثر . وككتاب : كساء مخطط ، ومنه : عبد الله ذو البجادين ، دليل النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبجودات ، في ديار سعد : مواضع م . nindex.php?page=showalam&ids=99وثوبان بن بجدد ، كقعدد : مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - . والطفيل البجادي : شاعر . وكزبير : اسم . وأم بجيد : خولة بنت يزيد : صحابية . وابن بجدان ، كعثمان : تابعي .

وبجد ، كجلق وحمص وحلز : ع ، وما لهن خامس . وعمر بن بجدان ، بالضم : صحابي .

وأبجد ، إلى قرشت ، وكلمن رئيسهم : ملوك مدين ، ووضعوا الكتابة العربية على عدد حروف أسمائهم ، هلكوا يوم الظلة ، [ ص: 256 ] فقالت ابنة كلمن :

كلمن هدم ركني هلكه وسط المحله

    سيد القوم أتاه الـ
ـحتف نارا وسط ظله

    جعلت نارا عليهم
دارهم كالمضمحله

ثم وجدوا بعدهم : " ثخذ ضظغ " ، فسموها : الروادف

فَصْلُ الْبَاءِ

بَجَدَ بُجُودًا ، وَبَجَّدَ تَبْجِيدًا : أَقَامَ ، وَالْإِبِلُ : لَزِمَتِ الْمَرْتَعَ .

وَالْبَجْدَةُ : الْأَصْلُ ، وَالصَّحْرَاءُ ، وَدِخْلَةُ الْأَمْرِ ، وَبَاطِنُهُ ، وَبِضَمَّةٍ ، وَبِضَمَّتَيْنِ .

وَ " هُوَ ابْنُ بَجْدَتِهَا " : لِلْعَالِمِ بِالشَّيْءِ ، وَلِلدَّلِيلِ الْهَادِي ، وَلِمَنْ لَا يَبْرَحُ عَنْ قَوْلِهِ .

وَعِنْدَهُ بَجْدَةُ ذَلِكَ ، أَيْ : عِلْمُهُ .

وَبَجْدٌ مِنَّا : جَمَاعَةٌ ، وَمِنَ الْخَيْلِ : مِائَةٌ وَأَكْثَرُ . وَكَكِتَابٍ : كِسَاءٌ مُخَطَّطٌ ، وَمِنْهُ : عَبْدُ اللَّهِ ذُو الْبِجَادَيْنِ ، دَلِيلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وَبَجُودَاتُ ، فِي دِيَارِ سَعْدٍ : مَوَاضِعُ م . nindex.php?page=showalam&ids=99وَثَوْبَانُ بْنُ بُجْدُدٍ ، كَقُعْدُدٍ : مَوْلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَالطُّفَيْلُ الْبِجَادِيُّ : شَاعِرٌ . وَكَزُبَيْرٍ : اسْمٌ . وَأُمُّ بُجَيْدٍ : خَوْلَةُ بِنْتُ يَزِيدَ : صَحَابِيَّةٌ . وَابْنُ بُجْدَانَ ، كَعُثْمَانَ : تَابِعِيٌّ .

وَبِجِّدٌ ، كَجِلِّقٍ وَحِمِّصٍ وَحِلِّزٍ : ع ، وَمَا لَهُنَّ خَامِسٌ . وَعُمَرُ بْنُ بُجْدَانَ ، بِالضَّمِّ : صَحَابِيٌّ .

وَأَبْجَدْ ، إِلَى قَرَشَتْ ، وَكَلَمُنْ رَئِيسُهُمْ : مُلُوكُ مَدْيَنَ ، وَوَضَعُوا الْكِتَابَةَ الْعَرَبِيَّةَ عَلَى عَدَدِ حُرُوفِ أَسْمَائِهِمْ ، هَلَكُوا يَوْمَ الظُّلَّةِ ، [ ص: 256 ] فَقَالَتِ ابْنَةُ كَلَمُنْ :

كَلَمُنْ هَدَّمَ رُكْنِي هُلْكُهُ وَسْطَ الْمَحَلَّهْ

    سَيِّدُ الْقَوْمِ أَتَاهُ الْـ
ـحَتْفُ نَارًا وَسْطَ ظُلَّهْ

    جُعِلَتْ نَارًا عَلَيْهِمْ
دَارُهُمْ كَالْمُضْمَحِلَّهْ

ثُمَّ وَجَدُوا بَعْدَهُمْ : " ثَخَذْ ضَظَغْ " ، فَسَمَّوْهَا : الرَّوَادِفَ