[ ص: 1237 ] باب الألف اللينة

أ : حرف هجاء ، ويمد ، وبالمد : حرف لنداء البعيد .

وأصول الألفات ثلاثة ، وتتبعها الباقيات :

أصلية : كألف وأخذ .

وقطعية : كأحمد وأحسن .

ووصلية : كاستخرج واستوفى .

وتتبعها الألف الفاصلة ، تثبت بعد واو الجمع في الخط لتفصل بين الواو وما بعدها : كشكروا ، والفاصلة بين نون علامات الإناث وبين النون الثقيلة : كافعلنان .

وألف العبارة ، وتسمى العاملة : كأنا أستغفر الله .

والألف المجهولة : كألف فاعل وفاعول ، وهي كل ألف لإشباع الفتحة في الاسم والفعل .

وألف العوض : تبدل من التنوين : كرأيت زيدا .

وألف الصلة : توصل بها فتحة القافية ، والفرق بينها وبين ألف الوصل أن ألفها اجتلبت في أواخر الأسماء ، وألفه في أوائل الأسماء والأفعال .

وألف النون الخفيفة ، كقوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=15لنسفعن بالناصية ) [ العلق : 15 ] .

وألف الجمع : كمساجد وجبال .

وألف التفضيل والتقصير : كهو أكرم منك وأجهل منه .

وألف النداء : أزيد ، تريد يا زيد .

وألف الندبة : وازيداه .

وألف التأنيث ، كمدة حمراء ، وألف سكرى وحبلى .

وألف التعايي : بأن يقول : إن عمر ، ثم يرتج عليه فيقف قائلا : إن عمرا ، فيمدها مستمدا لما ينفتح له من الكلام .

وألفات المدات : ككلكال وخاتام وداناق في الكلكل ، والخاتم والدانق .

وألف المحولة ، أي : كل ألف أصله واو أو ياء كباع وقال .

وألف التثنية في : يجلسان ويذهبان والزيدان .

وألف القطع في الجمع : كألوان وأزواج .

وألفات الوصل في : ابن وابنين وابنة وابنتين واثنين واثنتين وابنم وامرئ وامرأة واسم واست وايمن وايمن

[ ص: 1237 ] بَابُ الْأَلِفِ اللَّيِّنَةِ

أ : حَرْفُ هِجَاءٍ ، وَيُمَدُّ ، وَبِالْمَدِّ : حَرْفٌ لِنِدَاءِ الْبَعِيدِ .

وَأُصُولُ الْأَلِفَاتِ ثَلَاثَةٌ ، وَتَتْبَعُهَا الْبَاقِيَاتُ :

أَصْلِيَّةٌ : كَأَلْفٍ وَأَخَذَ .

وَقَطْعِيَّةٌ : كَأَحْمَدَ وَأَحْسَنَ .

وَوَصْلِيَّةٌ : كَاسْتَخْرَجَ وَاسْتَوْفَى .

وَتَتْبَعُهَا الْأَلِفُ الْفَاصِلَةُ ، تَثْبُتُ بَعْدَ وَاوِ الْجَمْعِ فِي الْخَطِّ لِتَفْصِلَ بَيْنَ الْوَاوِ وَمَا بَعْدَهَا : كَشَكَرُوا ، وَالْفَاصِلَةُ بَيْنَ نُونِ عَلَامَاتِ الْإِنَاثِ وَبَيْنَ النُّونِ الثَّقِيلَةِ : كَافْعَلْنَانِّ .

وَأَلِفُ الْعِبَارَةِ ، وَتُسَمَّى الْعَامِلَةُ : كَأَنَا أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ .

وَالْأَلِفُ الْمَجْهُولَةُ : كَأَلِفِ فَاعَلَ وَفَاعُولٍ ، وَهِيَ كُلُّ أَلِفٍ لِإِشْبَاعِ الْفَتْحَةِ فِي الِاسْمِ وَالْفِعْلِ .

وَأَلِفُ الْعِوَضِ : تُبْدَلُ مِنَ التَّنْوِينِ : كَرَأَيْتَ زَيْدًا .

وَأَلِفُ الصِّلَةِ : تُوصَلُ بِهَا فَتْحَةُ الْقَافِيَةِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَلِفِ الْوَصْلِ أَنَّ أَلِفَهَا اجْتُلِبَتْ فِي أَوَاخِرِ الْأَسْمَاءِ ، وَأَلِفَهُ فِي أَوَائِلِ الْأَسْمَاءِ وَالْأَفْعَالِ .

وَأَلِفُ النُّونِ الْخَفِيفَةِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=15لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ ) [ الْعَلَقِ : 15 ] .

وَأَلِفُ الْجَمْعِ : كَمَسَاجِدَ وَجِبَالٍ .

وَأَلِفُ التَّفْضِيلِ وَالتَّقْصِيرِ : كَهُوَ أَكْرَمُ مِنْكَ وَأَجْهَلُ مِنْهُ .

وَأَلِفُ النِّدَاءِ : أَزَيْدُ ، تُرِيدُ يَا زَيْدُ .

وَأَلِفُ النُّدْبَةِ : وَازَيْدَاهُ .

وَأَلِفُ التَّأْنِيثِ ، كَمَدَّةٍ حَمْرَاءَ ، وَأَلِفِ سَكْرَى وَحُبْلَى .

وَأَلِفُ التَّعَايِي : بِأَنْ يَقُولَ : إِنَّ عُمَرَ ، ثُمَّ يُرْتَجَ عَلَيْهِ فَيَقِفَ قَائِلًا : إِنَّ عُمَرَا ، فَيَمُدُّهَا مُسْتَمِدًّا لِمَا يَنْفَتِحُ لَهُ مِنَ الْكَلَامِ .

وَأَلِفَاتُ الْمَدَّاتِ : كَكَلْكَالٍ وَخَاتَامٍ وَدَانَاقٍ فِي الْكَلْكَلِ ، وَالْخَاتَمِ وَالدَّانَقِ .

وَأَلِفُ الْمُحَوَّلَةِ ، أَيْ : كُلُّ أَلِفٍ أَصْلُهُ وَاوٌ أَوْ يَاءٌ كَبَاعَ وَقَالَ .

وَأَلِفُ التَّثْنِيَةِ فِي : يَجْلِسَانِ وَيَذْهَبَانِ وَالزَّيْدَانِ .

وَأَلِفُ الْقَطْعِ فِي الْجَمْعِ : كَأَلْوَانٍ وَأَزْوَاجٍ .

وَأَلِفَاتُ الْوَصْلِ فِي : ابْنٍ وَابْنَيْنِ وَابْنَةٍ وَابْنَتَيْنِ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَتَيْنِ وَابْنِمٍ وَامْرِئٍ وَامْرَأَةٍ وَاسْمٍ وَاسْتٍ وَايْمُنٍ وَايْمِنٍ