[ ص: 302 ] مرد ، كنصر وكرم ، مرودا ومرودة ومرادة ، فهو مارد ومريد ومتمرد : أقدم ، وعتا ، أو هو أن يبلغ الغاية التي يخرج بها من جملة ما عليه ذلك الصنف ، ج : مردة ومرداء .

ومرده : قطعه ، ومزق عرضه ، وعلى الشيء : مرن ، واستمر ، والثدي : مرسه ، والخبز : ماثه حتى يلين .

والأمرد : الشاب طر شاربه ولم تنبت لحيته .

مرد ، كفرح ، مردا ومرودة ، وتمرد : بقي زمانا ثم التحى .

والمرداء : الرملة لا تنبت ، ورملة بهجر ، والمرأة لا است لها ، والشجرة لا ورق عليها ، وة بنابلس ، ويقصر .

ومريداء : ة بالبحرين .

والتمريد في البناء : التمليس ، والتسوية .

وبناء ممرد : مطول .

والمارد : المرتفع ، والعاتي ، وقويرة مشرفة من أطراف خياشيم الجبل المعروف بالعارض ، وحصن بدومة الجندل ، والأبلق حصن بتيماء ، قصدتهما الزباء ، فعجزت ، فقالت : " تمرد مارد وعز الأبلق " .

والتمراد ، بالكسر : بيت صغير في بيت الحمام لمبيضه ، فإذا نسقه بعضا فوق بعض فهو : التماريد . وقد مرده صاحبه تمريدا وتمرادا .

والمرد : الغض من ثمر الأراك ، أو نضيجه ، والسوق الشديد ، ودفع الملاح السفينة بالمردي ، بالضم : لخشبة للدفع .

ومراد ، كغراب : أبو قبيلة ، لأنه تمرد . وكسحاب وكتاب : العنق ، ج : مراريد .

وماردون : قلعة م ، وفي النصب والخفض : ماردين .

والمريد : التمر ينقع في اللبن حتى يلين ، وكفرح : دام على أكله ، والماء باللبن .

وكسكيت : الشديد المرادة .

وكزبير : ع بالمدينة . ومريد الدلال ، وعبد الأول بن مريد ، وربيعة بنت مريد ، وأحمد بن مراد : محدثون ، وماردة : كورة بالمغرب .

وثنية مردان : بين تبوك والمدينة

[ ص: 302 ] مَرَدَ ، كَنَصَرَ وَكَرُمَ ، مُرُودًا وَمُرُودَةً وَمَرَادَةً ، فَهُوَ مَارِدٌ وَمَرِيدٌ وَمُتَمَرِّدٌ : أَقْدَمَ ، وَعَتَا ، أَوْ هُوَ أَنْ يَبْلُغَ الْغَايَةَ الَّتِي يَخْرُجُ بِهَا مِنْ جُمْلَةِ مَا عَلَيْهِ ذَلِكَ الصِّنْفُ ، ج : مَرَدَةٌ وَمُرَدَاءُ .

وَمَرَدَهُ : قَطَعَهُ ، وَمَزَّقَ عِرْضَهُ ، وَعَلَى الشَّيْءِ : مَرَنَ ، وَاسْتَمَرَّ ، وَالثَّدْيَ : مَرَسَهُ ، وَالْخُبْزَ : مَاثَهُ حَتَّى يَلِينَ .

وَالْأَمْرَدُ : الشَّابُّ طَرَّ شَارِبُهُ وَلَمْ تَنْبُتْ لِحْيَتُهُ .

مَرِدَ ، كَفَرِحَ ، مَرَدًا وَمُرُودَةً ، وَتَمَرَّدَ : بَقِيَ زَمَانًا ثُمَّ الْتَحَى .

وَالْمَرْدَاءُ : الرَّمْلَةُ لَا تُنْبِتُ ، وَرَمْلَةٌ بِهَجَرَ ، وَالْمَرْأَةُ لَا اسْتَ لَهَا ، وَالشَّجَرَةُ لَا وَرَقَ عَلَيْهَا ، وَة بِنَابُلُسَ ، وَيُقْصَرُ .

وَمُرَيْدَاءُ : ة بِالْبَحْرَيْنِ .

وَالتَّمْرِيدُ فِي الْبِنَاءِ : التَّمْلِيسُ ، وَالتَّسْوِيَةُ .

وَبِنَاءٌ مُمَرَّدٌ : مُطَوَّلٌ .

وَالْمَارِدُ : الْمُرْتَفِعُ ، وَالْعَاتِي ، وَقُوَيْرَةٌ مُشْرِفَةٌ مِنْ أَطْرَافِ خَيَاشِيمِ الْجَبَلِ الْمَعْرُوفِ بِالْعَارِضِ ، وَحِصْنٌ بِدُومَةِ الْجَنْدَلِ ، وَالْأَبْلَقُ حِصْنٌ بِتَيْمَاءَ ، قَصَدَتْهُمَا الزَّبَّاءُ ، فَعَجَزَتْ ، فَقَالَتْ : " تَمَرَّدَ مَارِدٌ وَعَزَّ الْأَبْلَقُ " .

وَالتِّمْرَادُ ، بِالْكَسْرِ : بَيْتٌ صَغِيرٌ فِي بَيْتِ الْحَمَامِ لِمَبْيَضِهِ ، فَإِذَا نَسَقَهُ بَعْضًا فَوْقَ بَعْضٍ فَهُوَ : التَّمَارِيدُ . وَقَدْ مَرَّدَهُ صَاحِبُهُ تَمْرِيدًا وَتَمْرَادًا .

وَالْمَرْدُ : الْغَضُّ مِنْ ثَمَرِ الْأَرَاكِ ، أَوْ نَضِيجُهُ ، وَالسَّوْقُ الشَّدِيدُ ، وَدَفْعُ الْمَلَّاحِ السَّفِينَةَ بِالْمُرْدِيِّ ، بِالضَّمِّ : لِخَشَبَةٍ لِلدَّفْعِ .

وَمُرَادٌ ، كَغُرَابٍ : أَبُو قَبِيلَةٍ ، لِأَنَّهُ تَمَرَّدَ . وَكَسَحَابٍ وَكِتَابٍ : الْعُنُقُ ، ج : مَرَارِيدُ .

وَمَارِدُونَ : قَلْعَةٌ م ، وَفِي النَّصْبِ وَالْخَفْضِ : مَارِدِينَ .

وَالْمَرِيدُ : التَّمْرُ يُنْقَعُ فِي اللَّبَنِ حَتَّى يَلِينَ ، وَكَفَرِحَ : دَامَ عَلَى أَكْلِهِ ، وَالْمَاءُ بِاللَّبَنِ .

وَكَسِكِّيتٍ : الشَّدِيدُ الْمَرَادَةِ .

وَكَزُبَيْرٍ : ع بِالْمَدِينَةِ . وَمُرَيْدٌ الدَّلَّالُ ، وَعَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ مُرَيْدٍ ، وَرَبِيعَةُ بِنْتُ مُرَيْدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُرَادٍ : مُحَدِّثُونَ ، وَمَارِدَةُ : كُورَةٌ بِالْمَغْرِبِ .

وَثَنِيَّةُ مَرْدَانَ : بَيْنَ تَبُوكَ وَالْمَدِينَةِ