البشر ، محركة : الإنسان ذكرا أو أنثى ، واحدا أو جمعا ، وقد يثنى ، ويجمع أبشارا ، وظاهر جلد الإنسان ، قيل وغيره ، جمع بشرة ، وأبشار : جج .

والبشر : القشر ، كالإبشار ، وإحفاء الشارب حتى تظهر البشرة ، وأكل الجراد ما على الأرض .

والمباشرة والتبشير : كالإبشار والبشور والاستبشار .

والبشارة : الاسم منه ، كالبشرى ، وما يعطاه المبشر ، ويضم فيهما ، وبالفتح : الجمال .

وهو أبشر منه ، أي : أحسن وأجمل وأسمن .

والبشر ، بالكسر : الطلاقة ، وع ، وجبل بالجزيرة ، وماء لتغلب ، أو واد ينبت أحرار البقول ، وسبعة وعشرون صحابيا . وأبو الحسن صاحب سهل بن عبد الله ، وأحمد بن محمد بن أحمد ، وأبو عمرو البشريون : محدثون

الْبَشَرُ ، مُحَرَّكَةً : الْإِنْسَانُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ، وَاحِدًا أَوْ جَمْعًا ، وَقَدْ يُثَنَّى ، وَيُجْمَعُ أَبْشَارًا ، وَظَاهِرُ جِلْدِ الْإِنْسَانِ ، قِيلَ وَغَيْرِهِ ، جَمْعُ بَشَرَةٍ ، وَأَبْشَارٌ : جج .

وَالْبَشْرُ : الْقَشْرُ ، كَالْإِبْشَارِ ، وَإِحْفَاءُ الشَّارِبِ حَتَّى تَظْهَرَ الْبَشَرَةُ ، وَأَكْلُ الْجَرَادِ مَا عَلَى الْأَرْضِ .

وَالْمُبَاشَرَةُ وَالتَّبْشِيرُ : كَالْإِبْشَارِ وَالْبُشُورِ وَالِاسْتِبْشَارِ .

وَالْبِشَارَةُ : الِاسْمُ مِنْهُ ، كَالْبُشْرَى ، وَمَا يُعْطَاهُ الْمُبَشِّرُ ، وَيُضَمُّ فِيهِمَا ، وَبِالْفَتْحِ : الْجَمَالُ .

وَهُوَ أَبْشَرُ مِنْهُ ، أَيْ : أَحْسَنُ وَأَجْمَلُ وَأُسَمِّنُ .

وَالْبِشْرُ ، بِالْكَسْرِ : الطَّلَاقَةُ ، وَع ، وَجَبَلٌ بِالْجَزِيرَةِ ، وَمَاءٌ لِتَغْلِبَ ، أَوْ وَادٍ يُنْبِتُ أَحْرَارَ الْبُقُولِ ، وَسَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ صَحَابِيًا . وَأَبُو الْحَسَنِ صَاحِبُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، وَأَبُو عَمْرٍو الْبِشْرِيُّونَ : مُحَدِّثُونَ