البور : الأرض قبل أن تصلح للزرع ، أو التي تجم سنة لتزرع من قابل ، والاختبار ، كالابتيار ، والهلاك ، وأباره الله ، وكساد السوق ، كالبوار فيهما ، وجمع بائر ، وبالضم : الرجل الفاسد ، والهالك لا خير فيه ، يستوي فيه الاثنان والجمع والمؤنث ، وما بار من الأرض فلم يعمر ، كالبائر والبائرة . وكقطام : اسم الهلاك . وفحل مبور ، كمنبر : عارف بالناقة أنها لاقح أم حائل .

والبوري والبورية والبورياء والباري والبارياء والبارية : الحصير المنسوج ، وإلى بيعه ينسب nindex.php?page=showalam&ids=14105الحسن بن الربيع البواري ، شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم ، والطريق ، معرب .

ورجل حائر بائر : لم يتجه لشيء ، ولا يأتمر رشدا ، ولا يطيع مرشدا .

وبار : ة بنيسابور ، منها :

الحسين بن نصر الباري النيسابوري .

وسوق البار : د باليمن .

وباري ، بسكون الياء : ة ببغداد .

وبارة : كورة بالشام ، وإقليم من أعمال الجزيرة ، والنسبة إلى الكل : باري .

وابتارها : نكحها .

وبورة ، بالضم : د بمصر ، منها : السمك البوري ، وهبة الله بن معد ، وابن أخيه محمد بن عبد العزيز ، وغيرهما .

وبلا هاء : د بفارس . وابن أضرم شيخ البخاري ، وابن محمد ، وابن عمار البلخيان ، وابن هانئ ، وآخرون .

وكشورى : ة قرب عكبراء ، منها : محمد بن أبي المعالي بن البوراني . وكزوري أمرا من زار : من الأعلام .

والبورانية : طعام ينسب إلى بوران بنت الحسن بن سهل زوج المأمون .

والقاضي أبو بكر البوراني : شيخ شيخ ابن جميع ، وعبد الله بن محمد بن بورين : محدثان .

والبويرة : ع كان به نخل لبني النضير .

وباره : جربه ، والناقة : عرضها على الفحل لينظر ألاقح أم لا ، لأنها إذا كانت لاقحا بالت في وجهه ، وعمله : بطل ، ومنه : " nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10ومكر أولئك هو يبور " [ فاطر : 15 ] ، والفحل الناقة : تشممها ليعرف لقاحها من حيالها .

وبوار الأيم : أن تبقى في بيتها لا تخطب .

وأرسله ببوريه ، بالضم : إذا ترك ورأيه ، ولم يؤدب

الْبَوْرُ : الْأَرْضُ قَبْلَ أَنْ تُصْلَحَ لِلزَّرْعِ ، أَوِ الَّتِي تُجَمُّ سَنَةً لِتُزْرَعَ مِنْ قَابِلٍ ، وَالِاخْتِبَارُ ، كَالِابْتِيَارِ ، وَالْهَلَاكُ ، وَأَبَّارَهُ اللَّهُ ، وَكَسَادُ السُّوقِ ، كَالْبَوَارِ فِيهِمَا ، وَجَمْعُ بَائِرٍ ، وَبِالضَّمِّ : الرَّجُلُ الْفَاسِدُ ، وَالْهَالِكُ لَا خَيْرَ فِيهِ ، يَسْتَوِي فِيهِ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ ، وَمَا بَارَ مِنَ الْأَرْضِ فَلَمْ يُعْمَرْ ، كَالْبَائِرِ وَالْبَائِرَةِ . وَكَقَطَامِ : اسْمُ الْهَلَاكِ . وَفَحْلٌ مِبْوَرٌ ، كَمِنْبَرٍ : عَارِفٌ بِالنَّاقَةِ أَنَّهَا لَاقِحٌ أَمْ حَائِلٌ .

وَالْبُورِيُّ وَالْبُورِيَّةُ وَالْبُورِيَاءُ وَالْبَارِيُّ وَالْبَارِيَاءُ وَالْبَارِيَّةُ : الْحَصِيرُ الْمَنْسُوجُ ، وَإِلَى بَيْعِهِ يُنْسَبُ nindex.php?page=showalam&ids=14105الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْبَوَّارِيُّ ، شَيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ ، وَالطَّرِيقُ ، مُعَرَّبٌ .

وَرَجُلٌ حَائِرٌ بَائِرٌ : لَمْ يَتَّجِهْ لِشَيْءٍ ، وَلَا يَأْتَمِرُ رُشْدًا ، وَلَا يُطِيعُ مُرْشِدًا .

وَبَارُ : ة بِنَيْسَابُورَ ، مِنْهَا :

الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ الْبَارِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ .

وَسُوقُ الْبَارِ : د بِالْيَمَنِ .

وَبَارِي ، بِسُكُونِ الْيَاءِ : ة بِبَغْدَادَ .

وَبَارَةُ : كُورَةٌ بِالشَّامِ ، وَإِقْلِيمٌ مِنْ أَعْمَالِ الْجَزِيرَةِ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَى الْكُلِّ : بَارِيٌّ .

وَابْتَارَهَا : نَكَحَهَا .

وَبُورَةُ ، بِالضَّمِّ : د بِمِصْرَ ، مِنْهَا : السَّمَكُ الْبُورِيُّ ، وَهِبَةُ اللَّهِ بْنُ مَعَدٍّ ، وَابْنُ أَخِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَغَيْرُهُمَا .

وَبِلَا هَاءٍ : د بِفَارِسَ . وَابْنُ أَضْرَمَ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ ، وَابْنُ مُحَمَّدٍ ، وَابْنُ عَمَّارٍ الْبَلْخِيَّانِ ، وَابْنُ هَانِئٍ ، وَآخَرُونَ .

وَكَشُورَى : ة قُرْبَ عُكْبَرَاءَ ، مِنْهَا : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي بْنِ الْبُورَانِيِّ . وَكَزُورِي أَمْرًا مَنْ زَارَ : مِنَ الْأَعْلَامِ .

وَالْبُورَانِيَّةُ : طَعَامٌ يُنْسَبُ إِلَى بُورَانَ بِنْتِ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ زَوْجِ الْمَأْمُونِ .

وَالْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْبُورَانِيُّ : شَيْخُ شَيْخِ ابْنِ جُمَيْعٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُورِينَ : مُحَدِّثَانِ .

وَالْبُوَيْرَةُ : ع كَانَ بِهِ نَخْلٌ لِبَنِي النَّضِيرِ .

وَبَارَهُ : جَرَّبَهُ ، وَالنَّاقَةَ : عَرَضَهَا عَلَى الْفَحْلِ لِيَنْظُرَ أَلَاقِحٌ أَمْ لَا ، لِأَنَّهَا إِذَا كَانَتْ لَاقِحًا بَالَتْ فِي وَجْهِهِ ، وَعَمَلُهُ : بَطَلَ ، وَمِنْهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ " [ فَاطِرٍ : 15 ] ، وَالْفَحْلُ النَّاقَةَ : تَشَمَّمَهَا لِيَعْرِفَ لِقَاحَهَا مِنْ حِيَالِهَا .

وَبَوَارُ الْأَيِّمِ : أَنْ تَبْقَى فِي بَيْتِهَا لَا تُخْطَبُ .

وَأَرْسَلَهُ بِبُورِيِّهِ ، بِالضَّمِّ : إِذَا تُرِكَ وَرَأْيَهُ ، وَلَمْ يُؤَدَّبِ