نصر المظلوم نصرا ونصورا : أعانه ، والغيث الأرض : عمها بالجود .

ونصره منه : نجاه وخلصه ، وهو ناصر ونصر ، كصرد ، من نصار وأنصار ونصر ، كصحب ، والنصير : الناصر . وأنصار النبي ؛ صلى الله عليه وسلم ، غلبت عليهم الصفة ، ورجل نصر ، وقوم نصر ، أو النصرة : حسن المعونة ، والاستنصار : استمداد النصر ، والسؤال ، والتنصر : معالجة النصر ، وتناصروا : تعاونوا على النصر ، والأخبار : صدق بعضها بعضا ، والنواصر : مجاري الماء إلى الأودية ، جمع ناصر .

والناصر : أعظم من التلعة ، يكون ميلا ونحوه ، وما جاء من مكان بعيد إلى الوادي ، فنصر السيول ، والأنصر : الأقلف .

وبخت نصر ، بالتشديد : أصله بوخت ، ومعناه : ابن ، ونصر ، كبقم : صنم ، وكان وجد عند الصنم ، ولم يعرف له أب ، فنسب إليه ، خرب القدس . ونصر بن قعين : أبو قبيلة . وإنشاد الجوهري لرؤبة :

لقائل يا نصر نصرا نصرا

غلط ، هو مسبوق إليه ، فإن nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أنشده كذلك ، والرواية :

يا نضر نضرا نضرا

بالضاد المعجمة . ونضر هذا هو حاجب nindex.php?page=showalam&ids=17204نصر بن سيار ، بالصاد المهملة . وإبراهيم بن نصر الضبي ، وعبد الله بن محمد بن عبد الله بن نصر ، محركتين : محدثان . وأبو المنذر نصير ، كزبير ، النحوي : تلميذ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي .

ونصرة ، محركة : ة كان فيها الصالحون . وسموا : نصيرا وناصرا ومنصورا ونصارا .

والناصرية : ة بإفريقية ، وناصرة : ة بطبرية ، ونصرانة : ة بالشام ، ويقال لها ناصرة ونصورية أيضا ، ينسب إليها النصارى ، أو جمع نصران ، كالندامى جمع ندمان ، أو جمع نصري ، كمهري ومهارى . والنصرانية والنصرانة : واحدة النصارى ، والنصرانية أيضا : دينهم ، ويقال : نصراني وأنصار ، وتنصر : دخل في دينهم ، ونصره تنصيرا : جعله نصرانيا ، وانتصر منه : انتقم ، واستنصره عليه : سأله أن ينصره .

والمنصورة : د بالسند إسلامية ، ود بنواحي واسط ، واسم خوارزم القديمة التي كانت شرقي جيحون ، ود قرب القيروان ، ويقال لها :

المنصورية أيضا ، ود ببلاد الديلم ، ود بين القاهرة ودمياط ، ومن العجب أن كلا منها [ ص: 450 ] بناها ملك عظيم في جلال سلطانه وعلو شأنه . وسماها المنصورة تفاؤلا بالنصر والدوام ، فخربت جميعها ، واندرست ، وتعفت رسومها ، واندحضت .

وبنو ناصر ، وبنو نصر : بطنان . وعبد الرحمن بن حمدان ، ومحمد بن علي بن محمد بن نصرويه النصرويان : محدثان . والنصريون : جماعة .

والنصرة ، بالضم : ابن السلطان صلاح الدين ، له رواية

نَصَرَ الْمَظْلُومَ نَصْرًا وَنُصُورًا : أَعَانَهُ ، وَالْغَيْثُ الْأَرْضَ : عَمَّهَا بِالْجَوْدِ .

وَنَصَرَهُ مِنْهُ : نَجَّاهُ وَخَلَّصَهُ ، وَهُوَ نَاصِرٌ وَنُصَرٌ ، كَصُرَدٍ ، مِنْ نُصَّارٍ وَأَنْصَارٍ وَنَصْرٍ ، كَصَحْبٍ ، وَالنَّصِيرُ : النَّاصِرُ . وَأَنْصَارُ النَّبِيِّ ؛ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، غَلَبَتْ عَلَيْهِمُ الصِّفَةُ ، وَرَجُلٌ نَصْرٌ ، وَقَوْمٌ نَصْرٌ ، أَوِ النُّصْرَةُ : حُسْنُ الْمَعُونَةِ ، وَالِاسْتِنْصَارُ : اسْتِمْدَادُ النَّصْرِ ، وَالسُّؤَالُ ، وَالتَّنَصُّرُ : مُعَالَجَةُ النَّصْرِ ، وَتَنَاصَرُوا : تَعَاوَنُوا عَلَى النَّصْرِ ، وَالْأَخْبَارُ : صَدَّقَ بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَالنَّوَاصِرُ : مَجَارِي الْمَاءِ إِلَى الْأَوْدِيَةِ ، جَمْعُ نَاصِرٍ .

وَالنَّاصِرُ : أَعْظَمُ مِنَ التَّلْعَةِ ، يَكُونُ مِيلًا وَنَحْوَهُ ، وَمَا جَاءَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ إِلَى الْوَادِي ، فَنَصَرَ السُّيُولَ ، وَالْأَنْصَرُ : الْأَقْلَفُ .

وَبُخْتُ نَصَّرَ ، بِالتَّشْدِيدِ : أَصْلُهُ بُوخْتُ ، وَمَعْنَاهُ : ابْنُ ، وَنَصَّرُ ، كَبَقَّمٍ : صَنَمٌ ، وَكَانَ وُجِدَ عِنْدَ الصَّنَمِ ، وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ أَبٌ ، فَنُسِبَ إِلَيْهِ ، خَرَّبَ الْقُدْسَ . وَنَصْرُ بْنُ قُعَيْنٍ : أَبُو قَبِيلَةٍ . وَإِنْشَادُ الْجَوْهَرِيِّ لِرُؤْبَةَ :

لَقَائِلٌ يَا نَصْرُ نَصْرًا نَصْرَا

غَلَطٌ ، هُوَ مَسْبُوقٌ إِلَيْهِ ، فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنْشَدَهُ كَذَلِكَ ، وَالرِّوَايَةُ :

يَا نَضْرُ نَضْرًا نَضْرَا

بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ . وَنَضْرٌ هَذَا هُوَ حَاجِبُ nindex.php?page=showalam&ids=17204نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ ، بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ . وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصَرٍ الضَّبِّيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصَرٍ ، مُحَرَّكَتَيْنِ : مُحَدِّثَانِ . وَأَبُو الْمُنْذِرِ نُصَيْرٌ ، كَزُبَيْرٍ ، النَّحْوِيُّ : تِلْمِيذُ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ .

وَنَصَرَةُ ، مُحَرَّكَةً : ة كَانَ فِيهَا الصَّالِحُونَ . وَسَمَّوْا : نَصِيرًا وَنَاصِرًا وَمَنْصُورًا وَنَصَّارًا .

وَالنَّاصِرِيَّةُ : ة بِإِفْرِيقِيَّةَ ، وَنَاصِرَةُ : ة بِطَبَرِيَّةَ ، وَنَصْرَانَةُ : ة بِالشَّامِ ، وَيُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ وَنَصُورِيَةُ أَيْضًا ، يُنْسَبُ إِلَيْهَا النَّصَارَى ، أَوْ جَمْعُ نَصْرَانٍ ، كَالنَّدَامَى جَمْعُ نَدْمَانٍ ، أَوْ جَمْعُ نَصْرِيٍّ ، كَمَهْرِيٍّ وَمَهَارَى . وَالنَّصْرَانِيَّةُ وَالنَّصْرَانَةُ : وَاحِدَةُ النَّصَارَى ، وَالنَّصْرَانِيَّةُ أَيْضًا : دِينُهُمْ ، وَيُقَالُ : نَصْرَانِيٌّ وَأَنْصَارٌ ، وَتَنَصَّرَ : دَخَلَ فِي دِينِهِمْ ، وَنَصَّرَهُ تَنْصِيرًا : جَعَلَهُ نَصْرَانِيًّا ، وَانْتَصَرَ مِنْهُ : انْتَقَمَ ، وَاسْتَنْصَرَهُ عَلَيْهِ : سَأَلَهُ أَنْ يَنْصُرَهُ .

وَالْمَنْصُورَةُ : د بِالسِّنْدِ إِسْلَامِيَّةٌ ، وَد بِنَوَاحِي وَاسِطَ ، وَاسْمُ خَوَارِزْمَ الْقَدِيمَةِ الَّتِي كَانَتْ شَرْقِيَّ جَيْحُونَ ، وَد قُرْبَ الْقَيْرَوَانِ ، وَيُقَالُ لَهَا :

الْمَنْصُورِيَّةُ أَيْضًا ، وَد بِبِلَادِ الدَّيْلَمِ ، وَد بَيْنَ الْقَاهِرَةِ وَدِمْيَاطَ ، وَمِنَ الْعَجَبِ أَنَّ كُلًّا مِنْهَا [ ص: 450 ] بَنَاهَا مَلِكٌ عَظِيمٌ فِي جَلَالِ سُلْطَانِهِ وَعُلُوِّ شَأْنِهِ . وَسَمَّاهَا الْمَنْصُورَةَ تَفَاؤُلًا بِالنَّصْرِ وَالدَّوَامِ ، فَخَرِبَتْ جَمِيعُهَا ، وَانْدَرَسَتْ ، وَتَعَفَّتْ رُسُومُهَا ، وَانْدَحَضَتْ .

وَبَنُو نَاصِرٍ ، وَبَنُو نَصْرٍ : بَطْنَانِ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرَوَيْهِ النَّصْرَوِيَّانِ : مُحَدِّثَانِ . وَالنَّصْرِيُّونَ : جَمَاعَةٌ .

وَالنُّصْرَةُ ، بِالضَّمِّ : ابْنُ السُّلْطَانِ صَلَاحِ الدِّينِ ، لَهُ رِوَايَةٌ