فصل التاء

تبرع ، كجعفر : ع .

تبعه ، كفرح ، تبعا وتباعة : مشى خلفه ، ومر به فمضى معه ، وكفرحة وكتابة : الشيء الذي لك فيه بغية شبه ظلامة ونحوها . والتبع ، محركة : ( التابع ) ، يكون واحدا وجمعا ، ويجمع على أتباع ، وقوائم الدابة . ( والتبع ، بضمتين مشددة الباء : الظل ) . وتبعة ، محركة : هضبة بجلذان من أرض الطائف ، فيها نقوب كانت تلتقط فيها السيوف العادية والخرز . والتابع والتابعة : الجني والجنية ، يكونان مع الإنسان ، يتبعانه حيث ذهب . وتابع النجم : اسم الدبران ، سمي به تفاؤلا من لفظه ، ويسمى تويبعا مصغرا ، وتبعا ، كسكر . وكأمير : الناصر ، والذي لك عليه مال ، والتابع ، ومنه قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=69ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ) [ الإسراء : 69 ] ، أي : ثائرا ولا طالبا ، وولد البقرة في الأولى ، وهي : بهاء ، ج : كصحاف وصحائف ، والذي استوى قرناه وأذناه ، ووالد الحارث الرعيني الصحابي ، أو هو كزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=15590كتبيع بن عامر ابن امرأة nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار ، وتبيع بن سليمان أبي العدبس المحدث . والتبابعة : ملوك اليمن ، الواحد : كسكر ، ولا يسمى به إلا إذا كانت له حمير وحضرموت . ودار التبابعة بمكة ولد فيها النبي صلى الله عليه وسلم ، وكسكر : الظل ، لأنه يتبع الشمس ، وضرب من اليعاسيب ، ج : التبابيع . وما أدري أي تبع هو ؟ أي : أي الناس . وأحمد بن سعيد التبعي : محدث . وكصرد : من يتبع بعض كلامه بعضا . وتبوع الشمس ، كتنور : ريح تهب مع طلوعها ، فتدور في مهاب الرياح ، حتى تعود إلى مهب الصبا . وتبع المرأة ، بالكسر : عاشقها ، وتابعها . وبقرة تبعى ، كسكرى : مستحرمة . وأتبعتهم : تبعتهم ، وذلك إذا كانوا سبقوك فلحقتهم ، وأتبعتهم أيضا غيري ، وقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=78فأتبعهم فرعون بجنوده ) [ طه : 78 ] ، أي : لحقهم ، أو كاد . و " أتبع الفرس لجامها ، أو الناقة زمامها ، أو الدلو رشاءها " : يضرب للأمر باستكمال المعروف ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16239ضرار بن عمرو لما أغار على حي عمرو بن ثعلبة ، ولم يحضرهم عمرو ، فحضر ، فتبعه ، فلحقه قبل أن يصل إلى أرضه ، فقال عمرو : رد علي أهلي ومالي ، فردهما عليه ، فقال : رد علي قياني ، فرد قينته الرائعة ، وحبس ابنتها سلمى ، فقال له حينئذ : يا أبا قبيصة أتبع . وشاة ، وبقرة ، وجارية متبع ، كمحسن : يتبعها ولدها . والإتباع في الكلام : مثل : حسن بسن . والتتبيع : التتبع ، والإتباع ، والاتباع ، كالتبع . والتباع ، بالكسر : الولاء . وتابع الباري القوس : أحكم بريها ، وأعطى كل عضو حقه ، والمرعى [ ص: 651 ] الإبل : أنعم تسمينها وأتقنه . وكل محكم : متتابع . وتتابع : توالى . وفرس متتابع الخلق : مستويه . ورجل متتابع العلم : يشابه علمه بعضه بعضا . وغصن متتابع : لا أبن فيه . وتتبعه : تطلبه

فَصْلُ التَّاءِ

تَبْرَعٌ ، كَجَعْفَرٍ : ع .

تَبِعَهُ ، كَفَرِحَ ، تَبَعًا وَتَبَاعَةً : مَشَى خَلْفَهُ ، وَمَرَّ بِهِ فَمَضَى مَعَهُ ، وَكَفَرِحَةٍ وَكِتَابَةٍ : الشَّيْءُ الَّذِي لَكَ فِيهِ بُغْيَةٌ شِبْهُ ظُلَامَةٍ وَنَحْوِهَا . وَالتَّبَعُ ، مُحَرَّكَةً : ( التَّابِعُ ) ، يَكُونُ وَاحِدًا وَجَمْعًا ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَتْبَاعٍ ، وَقَوَائِمُ الدَّابَّةِ . ( وَالتُّبُّعُ ، بِضَمَّتَيْنِ مُشَدَّدَةَ الْبَاءِ : الظِّلُّ ) . وَتَبَعَةُ ، مُحَرَّكَةً : هَضْبَةٌ بِجِلْذَانَ مِنْ أَرْضِ الطَّائِفِ ، فِيهَا نُقُوبٌ كَانَتْ تُلْتَقَطُ فِيهَا السُّيُوفُ الْعَادِيَّةُ وَالْخَرَزُ . وَالتَّابِعُ وَالتَّابِعَةُ : الْجِنِّيُّ وَالْجِنِّيَّةُ ، يَكُونَانِ مَعَ الْإِنْسَانِ ، يَتْبَعَانِهِ حَيْثُ ذَهَبَ . وَتَابِعُ النَّجْمِ : اسْمُ الدَّبَرَانِ ، سُمِّيَ بِهِ تَفَاؤُلًا مِنْ لَفْظِهِ ، وَيُسَمَّى تُوَيْبِعًا مُصَغَّرًا ، وَتُبَّعًا ، كَسُكَّرٍ . وَكَأَمِيرٍ : النَّاصِرُ ، وَالَّذِي لَكَ عَلَيْهِ مَالٌ ، وَالتَّابِعُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=69ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا ) [ الْإِسْرَاءِ : 69 ] ، أَيْ : ثَائِرًا وَلَا طَالِبًا ، وَوَلَدُ الْبَقَرَةِ فِي الْأُولَى ، وَهِيَ : بِهَاءٍ ، ج : كَصِحَافٍ وَصَحَائِفَ ، وَالَّذِي اسْتَوَى قَرْنَاهُ وَأُذُنَاهُ ، وَوَالِدُ الْحَارِثِ الرُّعَيْنِيِّ الصَّحَابِيِّ ، أَوْ هُوَ كَزُبَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15590كَتُبَيْعِ بْنِ عَامِرٍ ابْنِ امْرَأَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16850كَعْبِ الْأَحْبَارِ ، وَتُبَيْعِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبِي الْعَدَبَّسِ الْمُحَدِّثِ . وَالتَّبَابِعَةُ : مُلُوكُ الْيَمَنِ ، الْوَاحِدُ : كَسُكَّرٍ ، وَلَا يُسَمَّى بِهِ إِلَّا إِذَا كَانَتْ لَهُ حِمْيَرُ وَحَضْرَمَوْتُ . وَدَارُ التَّبَابِعَةِ بِمَكَّةَ وُلِدَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَسُكَّرٍ : الظِّلُّ ، لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الشَّمْسَ ، وَضَرْبٌ مِنَ الْيَعَاسِيبِ ، ج : التَّبَابِيعُ . وَمَا أَدْرِي أَيُّ تُبَّعٍ هُوَ ؟ أَيْ : أَيُّ النَّاسِ . وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ التُّبَّعِيُّ : مُحَدِّثٌ . وَكَصُرَدٍ : مَنْ يُتْبِعُ بَعْضَ كَلَامِهِ بَعْضًا . وَتَبُّوعُ الشَّمْسِ ، كَتَنُّورٍ : رِيحٌ تَهُبُّ مَعَ طُلُوعِهَا ، فَتَدُورُ فِي مَهَابِّ الرِّيَاحِ ، حَتَّى تَعُودَ إِلَى مَهَبِّ الصَّبَا . وَتِبْعُ الْمَرْأَةِ ، بِالْكَسْرِ : عَاشِقُهَا ، وَتَابِعُهَا . وَبَقَرَةٌ تَبْعَى ، كَسَكْرَى : مُسْتَحْرِمَةٌ . وَأَتْبَعْتُهُمْ : تَبِعْتُهُمْ ، وَذَلِكَ إِذَا كَانُوا سَبَقُوكَ فَلَحِقْتَهُمْ ، وَأَتْبَعْتُهُمْ أَيْضًا غَيْرِي ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=78فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُوِدِهِ ) [ طه : 78 ] ، أَيْ : لَحِقَهُمْ ، أَوْ كَادَ . وَ " أَتْبِعِ الْفَرَسَ لِجَامَهَا ، أَوِ النَّاقَةَ زِمَامَهَا ، أَوِ الدَّلْوَ رِشَاءَهَا " : يُضْرَبُ لِلْأَمْرِ بِاسْتِكْمَالِ الْمَعْرُوفِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16239ضِرَارُ بْنُ عَمْرٍو لَمَّا أَغَارَ عَلَى حَيِّ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ ، وَلَمْ يَحْضُرْهُمْ عَمْرٌو ، فَحَضَرَ ، فَتَبِعَهُ ، فَلَحِقَهُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى أَرْضِهِ ، فَقَالَ عَمْرٌو : رُدَّ عَلَيَّ أَهْلِي وَمَالِي ، فَرَدَّهُمَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : رُدَّ عَلَيَّ قِيَانِي ، فَرَدَّ قَيْنَتَهُ الرَّائِعَةَ ، وَحَبَسَ ابْنَتَهَا سَلْمَى ، فَقَالَ لَهُ حِينَئِذٍ : يَا أَبَا قَبِيصَةَ أَتْبِعْ . وَشَاةٌ ، وَبَقَرَةٌ ، وَجَارِيَةٌ مُتْبِعٌ ، كَمُحْسِنٍ : يَتْبَعُهَا وَلَدُهَا . وَالْإِتْبَاعُ فِي الْكَلَامِ : مَثَلُ : حَسَنْ بَسَنْ . وَالتَّتْبِيعُ : التَّتَبُّعُ ، وَالْإِتْبَاعُ ، وَالِاتِّبَاعُ ، كَالتَّبَعِ . وَالتِّبَاعُ ، بِالْكَسْرِ : الْوِلَاءُ . وَتَابَعَ الْبَارِي الْقَوْسَ : أَحْكَمَ بَرْيَهَا ، وَأَعْطَى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ ، وَالْمَرْعَى [ ص: 651 ] الْإِبِلَ : أَنْعَمَ تَسْمِينَهَا وَأَتْقَنَهُ . وَكُلُّ مُحْكَمٍ : مُتَتَابِعٌ . وَتَتَابَعَ : تَوَالَى . وَفَرَسٌ مُتَتَابِعُ الْخَلْقِ : مُسْتَوِيهِ . وَرَجُلٌ مُتَتَابِعُ الْعِلْمِ : يُشَابِهُ عِلْمُهُ بَعْضُهُ بَعْضًا . وَغُصْنٌ مُتَتَابِعٌ : لَا أُبَنَ فِيهِ . وَتَتَبَّعَهُ : تَطَلَّبَهُ