الفاكهة : الثمر كله ، وقول مخرج التمر والعنب والرمان منها مستدلا بقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=68فيهما فاكهة ونخل ورمان ) [ الرحمن : 68 ] باطل مردود ، وقد بينت ذلك مبسوطا في " اللامع المعلم العجاب " .

والفاكهاني : بائعها . وكخجل : آكلها .

والفاكه : صاحبها .

وفكههم تفكيها : أتاهم بها .

والفاكهة : النخلة المعجبة ، واسم ، والحلواء .

وفكههم بملح الكلام تفكيها : أطرفهم بها ، والاسم : الفكيهة والفكاهة ، بالضم .

وفكه ، كفرح ، فكها وفكاهة ، فهو فكه وفاكه : طيب النفس ضحوك ، أو يحدث صحبه فيضحكهم ، ومنه : تعجب ، كتفكه .

والتفاكه : التمازح .

وفاكهه : مازحه .

وتفكه : تندم ، وبه : تمتع ، وأكل الفاكهة ، وتجنب عن الفاكهة ، ضد .

والأفكوهة : الأعجوبة .

وناقة مفكه ومفكهة ، كمحسن ومحسنة : خاثرة اللبن .

وفكهة وفكيهة ، كجهينة : امرأتان .

وأبو فكيهة : صحابي .

وهو فكه بأعراض الناس ، ككتف : يتلذذ باغتيابهم .

وقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=65فظلتم تفكهون ) [ الواقعة : 65 ] تهكم ، أي : تجعلون فاكهتكم قولكم : ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=66إنا لمغرمون ) . أو تفكه هنا ، بمعنى : ألقى الفاكهة عن نفسه ، قاله ابن عطية

الْفَاكِهَةُ : الثَّمَرُ كُلُّهُ ، وَقَوْلُ مُخْرِجِ التَّمْرِ وَالْعِنَبِ وَالرُّمَّانِ مِنْهَا مُسْتَدِلًّا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=68فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ) [ الرَّحْمَنِ : 68 ] بَاطِلٌ مَرْدُودٌ ، وَقَدْ بَيَّنْتُ ذَلِكَ مَبْسُوطًا فِي " اللَّامِعِ الْمُعْلَمِ الْعُجَابِ " .

وَالْفَاكِهَانِيُّ : بَائِعُهَا . وَكَخَجِلٍ : آكِلُهَا .

وَالْفَاكِهُ : صَاحِبُهَا .

وَفَكَّهَهُمْ تَفْكِيهًا : أَتَاهُمْ بِهَا .

وَالْفَاكِهَةُ : النَّخْلَةُ الْمُعْجِبَةُ ، وَاسْمٌ ، وَالْحَلْوَاءُ .

وَفَكَّهَهُمْ بِمُلَحِ الْكَلَامِ تَفْكِيهًا : أَطْرَفَهُمْ بِهَا ، وَالِاسْمُ : الْفَكِيهَةُ وَالْفُكَاهَةُ ، بِالضَّمِّ .

وَفَكِهَ ، كَفَرِحَ ، فَكَهًا وَفَكَاهَةً ، فَهُوَ فَكِهٌ وَفَاكِهٌ : طَيِّبُ النَّفْسِ ضَحُوكٌ ، أَوْ يُحَدِّثُ صَحْبَهُ فَيُضْحِكُهُمْ ، وَمِنْهُ : تَعَجَّبَ ، كَتَفَكَّهَ .

وَالتَّفَاكُهُ : التَّمَازُحُ .

وَفَاكَهَهُ : مَازَحَهُ .

وَتَفَكَّهَ : تَنَدَّمَ ، وَبِهِ : تَمَتَّعَ ، وَأَكَلَ الْفَاكِهَةَ ، وَتَجَنَّبَ عَنِ الْفَاكِهَةِ ، ضِدٌّ .

وَالْأُفْكُوهَةُ : الْأُعْجُوبَةُ .

وَنَاقَةٌ مُفْكِهٌ وَمُفْكِهَةٌ ، كَمُحْسِنٍ وَمُحْسِنَةٍ : خَاثِرَةُ اللَّبَنِ .

وَفَكْهَةُ وَفُكَيْهَةُ ، كَجُهَيْنَةَ : امْرَأَتَانِ .

وَأَبُو فُكَيْهَةَ : صَحَابِيٌّ .

وَهُوَ فَكِهٌ بِأَعْرَاضِ النَّاسِ ، كَكَتِفٍ : يَتَلَذَّذُ بِاغْتِيَابِهِمْ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=65فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ) [ الْوَاقِعَةِ : 65 ] تَهَكُّمٌ ، أَيْ : تَجْعَلُونَ فَاكِهَتَكُمْ قَوْلَكُمْ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=66إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ) . أَوْ تَفَكَّهَ هُنَا ، بِمَعْنَى : أَلْقَى الْفَاكِهَةَ عَنْ نَفْسِهِ ، قَالَهُ ابْنُ عَطِيَّةَ