ذكر nindex.php?page=treesubj&link=34064قتل أبي حمزة الخارجي

ثم إن أبا حمزة ودع أهل المدينة وقال لهم : يا أهل المدينة إنا خارجون إلى مروان ، فإن نظفر نعدل في إخوانكم ونحملكم على سنة نبيكم ، وإن يكن ما تتمنون ، nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=227وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .

ثم سار نحو الشام ، وكان مروان قد انتخب من عسكره أربعة آلاف فارس ، واستعمل عليهم عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي ، سعد هوازن ، وأمره أن يجد السير ، وأمره أن يقاتل الخوارج ، فإن هو ظفر بهم يسير حتى يبلغ اليمن ويقاتل عبد الله بن يحيى طالب الحق .

فسار ابن عطية فالتقى أبا حمزة بوادي القرى ، فقال أبو حمزة لأصحابه : لا تقاتلوهم حتى تختبروهم . فصاحوا بهم : ما تقولون في القرآن والعمل به ؟ فقال ابن عطية : نضعه في جوف الجوالق . فقال : فما تقولون في مال اليتيم ؟ قال ابن عطية : نأكل ماله ونفجر بأمه ، في أشياء سألوه عنها . فلما سمعوا كلامه قاتلوه حتى أمسوا وصاحوا : ويحك يابن عطية ! إن الله قد جعل الليل سكنا فاسكن . فأبى وقاتلهم حتى قتلهم ، وانهزم أصحاب أبي حمزة ، من لم يقتل ، وأتوا المدينة ، فلقيهم فقتلهم ، وسار ابن عطية إلى المدينة فأقام شهرا .

وفيمن قتل مع أبي حمزة عبد العزيز القارئ المدني المعروف بيشبكست النحوي ، [ ص: 386 ] وكان من أهل المدينة ، يكتم مذهب الخوارج ، فلما دخل أبو حمزة المدينة انضم إليه ، فلما قتل الخوارج قتل معهم .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=34064قَتْلِ أَبِي حَمْزَةَ الْخَارِجِيِّ

ثُمَّ إِنَّ أَبَا حَمْزَةَ وَدَّعَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَقَالَ لَهُمْ : يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ إِنَّا خَارِجُونَ إِلَى مَرْوَانَ ، فَإِنْ نَظْفَرْ نَعْدِلْ فِي إِخْوَانِكُمْ وَنَحْمِلْكُمْ عَلَى سُنَّةِ نَبِيِّكُمْ ، وَإِنْ يَكُنْ مَا تَتَمَنَّوْنَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=227وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ .

ثُمَّ سَارَ نَحْوَ الشَّامِ ، وَكَانَ مَرْوَانُ قَدِ انْتَخَبَ مِنْ عَسْكَرِهِ أَرْبَعَةَ آلَافِ فَارِسٍ ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ السَّعْدِيَّ ، سَعْدُ هَوَازِنَ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُجِدَّ السَّيْرَ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُقَاتِلَ الْخَوَارِجَ ، فَإِنْ هُوَ ظَفِرَ بِهِمْ يَسِيرُ حَتَّى يَبْلُغَ الْيَمَنَ وَيُقَاتِلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَحْيَى طَالِبَ الْحَقِّ .

فَسَارَ ابْنُ عَطِيَّةَ فَالْتَقَى أَبَا حَمْزَةَ بِوَادِي الْقُرَى ، فَقَالَ أَبُو حَمْزَةَ لِأَصْحَابِهِ : لَا تُقَاتِلُوهُمْ حَتَّى تَخْتَبِرُوهُمْ . فَصَاحُوا بِهِمْ : مَا تَقُولُونَ فِي الْقُرْآنِ وَالْعَمَلِ بِهِ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ : نَضَعُهُ فِي جَوْفِ الْجَوَالِقِ . فَقَالَ : فَمَا تَقُولُونَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ ؟ قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ : نَأْكُلُ مَالَهُ وَنَفْجُرُ بِأُمِّهِ ، فِي أَشْيَاءَ سَأَلُوهُ عَنْهَا . فَلَمَّا سَمِعُوا كَلَامَهُ قَاتَلُوهُ حَتَّى أَمْسَوْا وَصَاحُوا : وَيْحَكَ يَابْنَ عَطِيَّةَ ! إِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا فَاسْكُنْ . فَأَبَى وَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قَتَلَهُمْ ، وَانْهَزَمَ أَصْحَابُ أَبِي حَمْزَةَ ، مَنْ لَمْ يُقْتَلْ ، وَأَتَوُا الْمَدِينَةَ ، فَلَقِيَهُمْ فَقَتَلَهُمْ ، وَسَارَ ابْنُ عَطِيَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَأَقَامَ شَهْرًا .

وَفِيمَنْ قُتِلَ مَعَ أَبِي حَمْزَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْقَارِئُ الْمَدَنِيُّ الْمَعْرُوفُ بِيَشْبِكَسْتَ النَّحْوِيِّ ، [ ص: 386 ] وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، يَكْتُمُ مَذْهَبَ الْخَوَارِجِ ، فَلَمَّا دَخَلَ أَبُو حَمْزَةَ الْمَدِينَةَ انْضَمَّ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا قُتِلَ الْخَوَارِجُ قُتِلَ مَعَهُمْ .