nindex.php?page=treesubj&link=30530_30532ألم تر أن النفس يرديك شرها ؟ وأنك مأخوذ بما كنت ساعيا  

فمن ذا يريد اليوم للنفس حكمة     وعلما يزيد العقل للصدر شافيا

هلم إلي الآن إن كنت طالبا     سبيل هدى أو كنت للحق باغيا

فعندي من الأنباء علم مجرب     فمنه بإلهام ومنه سماعيا

أخبر أخبارا تقادم عهدها     وكيف بدا الإسلام إذ كان باديا

وكيف نما حتى استتم كماله     وكيف ذوى إذ صار كالثوب باليا

ومن بعد ذا عندي من العلم جوهر     يفيدك علما إن وعيت كلاميا

وعلما غزيرا جالي الرين والصدى     عن القلب حتى يترك القلب صافيا

فصبح صحيح محكم القول واضح     أعز من الياقوت والدر غاليا

فأصبحت بالتوفيق للحق واضحا     وذاك بإلهام من الله ماضيا

لأني في دهر تغرب وصفه     فصار غريبا موحش الأهل قاصيا

فأحوج ما كنا إلى وصف ديننا     ووصف دلالات العقول زمانيا

عجائب من خير وشر كليهما     فإن كنت سماعا بدا القلب واعيا

فقد ندب الإسلام أحمد ندبة     كما ندب الأموات ذو الشجو شاجيا

nindex.php?page=treesubj&link=24426_24408_33144فأول ما أبدأ فبالحمد للذي     براني للإسلام إذ كان باريا
 

وصيرني إذ شاء من نسل آدم     ولم أك شيطانا من الجن عاتيا

ولو شاء من إبليس صير مخرجي     فكنت مضلا جاحد الحق طاغيا

ولكنه قد كان باللطف سابقا     وإذ لم أكن حيا على الأرض ماشيا

وصيرني من بعد في دين أحمد     وعلمني ما غاب عنه سؤاليا

وفهمني نورا وعلما وحكمة     فشكري له في الشاكرين موازيا

فمن أجل ذا أرجوه إذ كان ناظرا     لضعفي وجهلي في الملائم حاليا

ومن أجل ذا أرجوه إذ كان غافرا     ومن أجل ذا قد صح مني رجائيا

ومن أجل ذا أرجوه إذ لم يكافني     ولكن بلطف منه كان ابتدائيا

فلو كنت ذا عقل لما قد رجوته     لقد كنت ذا خوف وشكري محاذيا

ولو كنت أرجوه لحسن صنيعه     شكرت فصح الآن مني حيائيا

فشكري له إذ صيرت بالحق عالما     وللشر وصافا وللخير واصيا

ومن بعد ذا وصفي لنفسي وطبعها     ووصفي غيري إذ عرفت ابتدائيا

فهذا من الأنباء وصف غرائب     فمن كان وصف لكان بجاليا

فكيف به إذ كان بالحق عالما ؟     فهيهات لا ينجيه إلا الفيافيا

وذاك لأن الناس قد آثروا الهوى     على الحق سرا ثم جهرا علانيا

فهذا زمان الشر فاحذر سبيله     فإن nindex.php?page=treesubj&link=30501_30531سبيل الشر يردي المهاويا  

سيأتيك من أنبائه وصف خابر     كلام بتحبير ووصف قوافيا

يقولون لي اهجر هواك وإنما     أكد وأسعى أن أقيم هوائيا

ونفسك جاهدها وإني لمائل     إليها فما أن دار إلا تنائيا

وكيف أطيق اليوم أن أهجر الهوى     وقد ملكته النفس مني زماميا

تقودني الأيام في كل محنة     لدى طبع يبدو يهيج ذاتيا

فأصبحت nindex.php?page=treesubj&link=19574_32509مأسورا لدى النفس والهوى      يشدان مني ما استطاعا وثاقيا

nindex.php?page=treesubj&link=30530_30532أَلَمْ تَرَ أَنَّ النَّفْسَ يُرْدِيكَ شَرُّهَا ؟ وَأَنَّكَ مَأْخُوذٌ بِمَا كُنْتَ سَاعِيَا  

فَمَنْ ذَا يُرِيدُ الْيَوْمَ لِلنَّفْسِ حِكْمَةً     وَعِلْمًا يَزِيدُ الْعَقْلَ لِلصَّدْرِ شَافِيَا

هَلُمَّ إِلَيَّ الْآنَ إِنْ كُنْتَ طَالِبًا     سَبِيلَ هُدًى أَوْ كُنْتَ لِلْحَقِّ بَاغِيَا

فَعِنْدِي مِنَ الْأَنْبَاءِ عِلْمٌ مُجَرَّبٌ     فَمِنْهُ بِإِلْهَامٍ وَمِنْهُ سَمَاعِيَا

أُخَبِّرُ أَخْبَارًا تَقَادَمَ عَهْدُهَا     وَكَيْفَ بَدَا الْإِسْلَامُ إِذْ كَانَ بَادِيَا

وَكَيْفَ نَمَا حَتَّى اسْتَتَمَّ كَمَالَهُ     وَكَيْفَ ذَوَى إِذْ صَارَ كَالثَّوْبِ بَالِيَا

وَمِنْ بَعْدِ ذَا عِنْدِي مِنَ الْعِلْمِ جَوْهَرٌ     يُفِيدُكَ عِلْمًا إِنْ وَعَيْتَ كَلَامِيَا

وَعِلْمًا غَزِيرًا جَالِيَ الرَّيْنِ وَالصَّدَى     عَنِ الْقَلْبِ حَتَّى يَتْرُكَ الْقَلْبَ صَافِيَا

فَصُبْحٌ صَحِيحٌ مُحْكَمُ الْقَوْلِ وَاضِحٌ     أَعَزُّ مِنَ الْيَاقُوتِ وَالدُّرِّ غَالِيَا

فَأَصْبَحْتُ بِالتَّوْفِيقِ لِلْحَقِّ وَاضِحًا     وَذَاكَ بِإِلْهَامٍ مِنَ اللَّهِ مَاضِيَا

لِأَنِّي فِي دَهْرٍ تَغَرَّبَ وَصْفُهُ     فَصَارَ غَرِيبًا مُوحِشَ الْأَهْلِ قَاصِيَا

فَأَحْوَجُ مَا كُنَّا إِلَى وَصْفِ دِينِنَا     وَوَصْفِ دَلَالَاتِ الْعُقُولِ زَمَانِيَا

عَجَائِبُ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ كِلَيْهِمَا     فَإِنْ كُنْتَ سَمَّاعًا بَدَا الْقَلْبُ وَاعِيَا

فَقَدْ نَدَبَ الْإِسْلَامُ أَحْمَدَ نُدْبَةً     كَمَا نَدَبَ الْأَمْوَاتَ ذُو الشَّجْوِ شَاجِيَا

nindex.php?page=treesubj&link=24426_24408_33144فَأَوَّلُ مَا أَبْدَأُ فَبِالْحَمْدِ لِلَّذِي     بَرَانِي لِلْإِسْلَامِ إِذْ كَانَ بَارِيَا
 

وَصَيَّرَنِي إِذْ شَاءَ مِنْ نَسْلِ آدَمٍ     وَلَمْ أَكْ شَيْطَانًا مِنَ الْجِنِّ عَاتِيَا

وَلَوْ شَاءَ مِنْ إِبْلِيسَ صَيَّرَ مَخْرَجِي     فَكُنْتُ مُضِلًّا جَاحِدَ الْحَقِّ طَاغِيَا

وَلَكِنَّهُ قَدْ كَانَ بِاللُّطْفِ سَابِقًا     وَإِذْ لَمْ أَكُنْ حَيًّا عَلَى الْأَرْضِ مَاشِيَا

وَصَيَّرَنِي مِنْ بَعْدُ فِي دِينِ أَحْمَدٍ     وَعَلَّمَنِي مَا غَابَ عَنْهُ سُؤَالِيَا

وَفَهَّمَنِي نُورًا وَعِلْمًا وَحِكْمَةً     فَشُكْرِي لَهُ فِي الشَّاكِرِينَ مُوَازِيَا

فَمِنْ أَجْلِ ذَا أَرْجُوهُ إِذْ كَانَ نَاظِرًا     لِضَعْفِي وَجَهْلِي فِي الْمَلَائِمِ حَالِيَا

وَمِنْ أَجْلِ ذَا أَرْجُوهُ إِذْ كَانَ غَافِرًا     وَمِنْ أَجْلِ ذَا قَدْ صَحَّ مِنِّي رَجَائِيَا

وَمِنْ أَجْلِ ذَا أَرْجُوهُ إِذْ لَمْ يُكَافِنِي     وَلَكِنْ بِلُطْفٍ مِنْهُ كَانَ ابْتِدَائِيَا

فَلَوْ كُنْتُ ذَا عَقْلٍ لَمَا قَدْ رَجَوْتُهُ     لَقَدْ كُنْتُ ذَا خَوْفٍ وَشُكْرِي مُحَاذِيَا

وَلَوْ كُنْتُ أَرْجُوهُ لِحُسْنِ صَنِيعِهِ     شَكَرْتُ فَصَحَّ الْآنَ مِنِّي حَيَائِيَا

فَشُكْرِي لَهُ إِذْ صُيِّرْتُ بِالْحَقِّ عَالِمًا     وَلِلشَّرِّ وَصَّافًا وَلِلْخَيْرِ وَاصِيَا

وَمِنْ بَعْدِ ذَا وَصْفِي لِنَفْسِي وَطَبْعِهَا     وَوَصْفِي غَيْرِي إِذْ عَرَفْتُ ابْتِدَائِيَا

فَهَذَا مِنَ الْأَنْبَاءِ وَصْفُ غَرَائِبٍ     فَمَنْ كَانَ وَصْفٌ لَكَانَ بِجَالِيَا

فَكَيْفَ بِهِ إِذْ كَانَ بِالْحَقِّ عَالِمًا ؟     فَهَيْهَاتَ لَا يُنْجِيهِ إِلَّا الْفَيَافِيَا

وَذَاكَ لِأَنَّ النَّاسَ قَدْ آثَرُوا الْهَوَى     عَلَى الْحَقِّ سِرًّا ثُمَّ جَهْرًا عَلَانِيَا

فَهَذَا زَمَانُ الشَّرِّ فَاحْذَرْ سَبِيلَهُ     فَإِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30501_30531سَبِيلَ الشَّرِّ يُرْدِي الْمَهَاوِيَا  

سَيَأْتِيكَ مِنْ أَنْبَائِهِ وَصْفُ خَابِرٍ     كَلَامٌ بِتَحْبِيرٍ وَوَصْفُ قَوَافِيَا

يَقُولُونَ لِي اهْجُرْ هَوَاكَ وَإِنَّمَا     أَكِدُّ وَأَسْعَى أَنْ أُقِيمَ هَوَائِيَا

وَنَفْسَكَ جَاهِدْهَا وَإِنِّي لَمَائِلٌ     إِلَيْهَا فَمَا أَنْ دَارَ إِلَّا تَنَائِيَا

وَكَيْفَ أُطِيقُ الْيَوْمَ أَنْ أَهْجُرَ الْهَوَى     وَقَدْ مَلَّكَتْهُ النَّفْسُ مِنِّي زِمَامِيَا

تَقُودُنِي الْأَيَّامُ فِي كُلِّ مِحْنَةٍ     لَدَى طَبْعٍ يَبْدُو يُهَيِّجُ ذَاتِيَا

فَأَصْبَحْتُ nindex.php?page=treesubj&link=19574_32509مَأْسُورًا لَدَى النَّفْسِ وَالْهَوَى      يَشُدَّانِ مِنِّي مَا اسْتَطَاعَا وِثَاقِيَا