المسألة الثامنة: nindex.php?page=treesubj&link=10392_25856يقام الحد في وقت اعتدال الهواء، فإن كان في حال شدة حر أو برد نظر إن كان الحد رجما يقام عليه كما يقام في المرض; لأن المقصود قتله، وقيل: إن كان الرجم ثبت عليه بإقراره فيؤخر إلى اعتدال الهواء وزوال المرض الذي يرجى زواله; لأنه ربما رجع عن إقراره في خلال الرجم، وقد أثر الرجم في جسمه؛ فتعين شدة الحر والبرد والمرض على إهلاكه ، بخلاف ما لو ثبت بالبينة; لأنه لا يسقط، وإن كان الحد [ ص: 129 ] جلدا لم يجز إقامته في شدة الحر والبرد ، كما لا يقام في المرض .

المسألة الثَّامِنَةُ: nindex.php?page=treesubj&link=10392_25856يُقَامُ الْحَدُّ فِي وَقْتِ اعْتِدَالِ الْهَوَاءِ، فَإِنْ كَانَ فِي حَالِ شِدَّةِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ نُظِرَ إِنْ كَانَ الْحَدُّ رَجْمًا يُقَامُ عَلَيْهِ كَمَا يُقَامُ فِي الْمَرَضِ; لِأَنَّ الْمَقْصُودَ قَتْلُهُ، وَقِيلَ: إِنْ كَانَ الرَّجْمُ ثَبَتَ عَلَيْهِ بِإِقْرَارِهِ فَيُؤَخَّرُ إِلَى اعْتِدَالِ الْهَوَاءِ وَزَوَالِ الْمَرَضِ الَّذِي يُرْجَى زَوَالُهُ; لِأَنَّهُ رُبَّمَا رَجَعَ عَنْ إِقْرَارِهِ فِي خِلَالِ الرَّجْمِ، وَقَدْ أَثَّرَ الرَّجْمُ فِي جِسْمِهِ؛ فَتُعِينُ شِدَّةُ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَالْمَرَضِ عَلَى إِهْلَاكِهِ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ ثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ; لِأَنَّهُ لَا يَسْقُطُ، وَإِنْ كَانَ الْحَدُّ [ ص: 129 ] جَلْدًا لَمْ يَجُزْ إِقَامَتُهُ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ ، كَمَا لَا يُقَامُ فِي الْمَرَضِ .