الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                            ( فوسطن به جمعا )

                                                                                                                                                                                                                                            أما قوله تعالى : ( فوسطن به جمعا ) ففيه مسألتان :

                                                                                                                                                                                                                                            المسألة الأولى : قال الليث : وسطت النهر والمفازة أوسطها وسطا وسطة ، أي صرت في وسطها ، وكذلك وسطتها وتوسطتها ، ونحو هذا ، قال الفراء : والضمير في قوله : ( به ) إلى ماذا يرجع ؟ فيه وجوه :

                                                                                                                                                                                                                                            أحدها : قال مقاتل : أي بالعدو ، وذلك أن العاديات تدل على العدو ، فجازت الكناية عنه ، وقوله : ( جمعا ) يعني جمع العدو ، والمعنى صرن بعد وهن وسط جمع العدو ، ومن حمل الآيات على الإبل ، قال : يعني جمع منى .

                                                                                                                                                                                                                                            وثانيها : أن الضمير عائد إلى النقع أي : ( فوسطن ) بالنقع الجمع .

                                                                                                                                                                                                                                            وثالثها : المراد أن العاديات وسطن ملبسا بالنقع جمعا من جموع الأعداء .

                                                                                                                                                                                                                                            المسألة الثانية : قرئ " فوسطن " بالتشديد للتعدية ، والباء مزيدة للتوكيد كقوله : ( فأتوا به ) [ الأنبياء : 61 ] وهي مبالغة في وسطن ، واعلم أن الناس أكثروا في صفة الفرس ، وهذا القدر الذي ذكره الله أحسن ، وقال عليه الصلاة والسلام : الخيل معقود بنواصيها الخير ، وقال أيضا : ظهرها حرز وبطنها كنز واعلم أنه تعالى لما ذكر المقسم به ، ذكر المقسم عليه وهو أمور ثلاثة :

                                                                                                                                                                                                                                            التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                            الخدمات العلمية