المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَإِنْ دَخَلَ فِي فَرْضِ الْوَقْتِ ثُمَّ أُقِيمَتْ الْجَمَاعَةُ فَالْأَفْضَلُ أَنْ يَقْطَعَ وَيَدْخُلَ فِي الْجَمَاعَةِ ; فَإِنْ نَوَى الدُّخُولَ فِي الْجَمَاعَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْطَعَ صَلَاتَهُ فَفِيهِ قَوْلَانِ ; قَالَ فِي الْإِمْلَاءِ : لَا يَجُوزُ ، وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ ; لِأَنَّ تَحْرِيمَتَهُ سَبَقَتْ تَحْرِيمَةَ الْإِمَامِ فَلَمْ يَجُزْ ، كَمَا لَوْ حَضَرَ مَعَهُ فِي أَوَّلِ الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ قَبْلَهُ ، وَقَالَ فِي الْقَدِيمِ وَالْجَدِيدِ : يَجُوزُ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ; لِأَنَّهُ لَمَّا جَازَ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْضَ صَلَاتِهِ مُنْفَرِدًا ، ثُمَّ يُصَلِّيَ إمَامًا بِأَنْ يَجِيءَ مَنْ يَأْتَمُّ بِهِ ، جَازَ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْضَ صَلَاتِهِ مُنْفَرِدًا ، ثُمَّ يَصِيرُ مَأْمُومًا ، وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : إنْ كَانَ قَدْ رَكَعَ فِي حَالِ الِانْفِرَادِ لَمْ يَجُزْ قَوْلًا وَاحِدًا ; لِأَنَّهُ يَتَغَيَّرُ تَرْتِيبُ صَلَاتِهِ بِالْمُتَابَعَةِ ، وَالصَّحِيحُ : أَنَّهُ لَا فَرْقَ ; لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ لَمْ يُفَرِّقْ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَتَغَيَّرَ تَرْتِيبُ صَلَاتِهِ بِالْمُتَابَعَةِ كَالْمَسْبُوقِ بِرَكْعَةٍ ) . ( فَرْعٌ ) قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَالْمَحَامِلِيُّ وَغَيْرُهُمْ : قَلْبُ الْفَرْضِ إلَى غَيْرِهِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ : ( أَحَدُهَا ) : أَنْ يُحْرِمَ بِالطُّهْرِ ظَانًّا دُخُولَ الْوَقْتِ فَيَتَبَيَّنُ عَدَمَهُ فَيَقَعُ نَافِلَةً هَكَذَا جَزَمُوا بِهِ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ; وَفِيهِ خِلَافٌ سَبَقَ فِي أَوَّلِ صِفَةِ الصَّلَاةِ . الثَّانِي : ) يُحْرِمُ بِفَرِيضَةٍ ثُمَّ يَنْوِي قَلْبَهَا فَرِيضَةً أُخْرَى أَوْ مَنْذُورَةً فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَقِيلَ فِي انْقِلَابهَا نَفْلًا قَوْلَانِ سَبَقَا . ( الثَّالِثُ ) : يُحْرِمُ بِفَرِيضَةٍ ثُمَّ يَنْوِي قَلْبَهَا نَافِلَةً فَتَبْطُلُ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَهُوَ الْمَنْصُوصُ وَحَكَى هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورُونَ وَغَيْرُهُمْ وَجْهًا أَنَّهُ يَقَعُ نَفْلًا . ( الرَّابِعُ ) مَسْأَلَةُ الْكِتَابِ وَهِيَ : أَنْ يُحْرِمَ بِفَرْضٍ مُنْفَرِدًا ثُمَّ يُرِيدُ دُخُولَ جَمَاعَةٍ فَيَقْتَصِرُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ نَصَّ الشَّافِعِيُّ وَالْجُمْهُورُ عَلَى وُقُوعِهَا نَافِلَةً ، وَطَرَدَ جَمَاعَةٌ فِيهَا الْخِلَافَ ، وَالْمَذْهَبُ وُقُوعُهَا نَافِلَةً ، وَالْفَرْقُ أَنَّهُ هُنَا مَعْذُورٌ لِتَحْصِيلِ الْجَمَاعَةِ . قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : نَقْلُ الصَّلَاةِ إلَى صَلَاةٍ أَقْسَامٌ : ( أَحَدُهَا ) : نَقْلُ فَرْضٍ إلَى فَرْضٍ فَلَا يَحْصُلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ( الثَّانِي ) : نَقْلُ نَفْلٍ رَاتِبٍ إلَى نَفْلٍ رَاتِبٍ كَوِتْرٍ إلَى سُنَّةِ الْفَجْرِ فَلَا يَحْصُلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ( الثَّالِثُ ) : نَقْلُ نَفْلٍ إلَى فَرْضٍ فَلَا يَحْصُلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ( الرَّابِعُ ) : نَقْلُ فَرْضٍ إلَى نَفْلٍ فَهَذَا نَوْعَانِ : نَقْلُ حُكْمٍ كَمَنْ أَحْرَمَ بِالظُّهْرِ قَبْلَ الزَّوَالِ جَاهِلًا فَتَقَعُ نَفْلًا ، وَالثَّانِي : نَقْلُ نِيَّةٍ بِأَنْ يَنْوِيَ قَلْبَهُ نَفْلًا عَامِدًا فَيَبْطُلَ فَرْضُهُ ، وَالصَّحِيحُ الْمَنْصُوصُ : أَنَّهُ لَا يَنْقَلِبُ نَفْلًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَإِنْ دَخَلَ فِي فَرْضِ الْوَقْتِ ثُمَّ أُقِيمَتْ الْجَمَاعَةُ فَالْأَفْضَلُ أَنْ يَقْطَعَ وَيَدْخُلَ فِي الْجَمَاعَةِ ; فَإِنْ نَوَى الدُّخُولَ فِي الْجَمَاعَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْطَعَ صَلَاتَهُ فَفِيهِ قَوْلَانِ ; قَالَ فِي الْإِمْلَاءِ : لَا يَجُوزُ ، وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ ; لِأَنَّ تَحْرِيمَتَهُ سَبَقَتْ تَحْرِيمَةَ الْإِمَامِ فَلَمْ يَجُزْ ، كَمَا لَوْ حَضَرَ مَعَهُ فِي أَوَّلِ الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ قَبْلَهُ ، وَقَالَ فِي الْقَدِيمِ وَالْجَدِيدِ : يَجُوزُ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ; لِأَنَّهُ لَمَّا جَازَ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْضَ صَلَاتِهِ مُنْفَرِدًا ، ثُمَّ يُصَلِّيَ إمَامًا بِأَنْ يَجِيءَ مَنْ يَأْتَمُّ بِهِ ، جَازَ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْضَ صَلَاتِهِ مُنْفَرِدًا ، ثُمَّ يَصِيرُ مَأْمُومًا ، وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : إنْ كَانَ قَدْ رَكَعَ فِي حَالِ الِانْفِرَادِ لَمْ يَجُزْ قَوْلًا وَاحِدًا ; لِأَنَّهُ يَتَغَيَّرُ تَرْتِيبُ صَلَاتِهِ بِالْمُتَابَعَةِ ، وَالصَّحِيحُ : أَنَّهُ لَا فَرْقَ ; لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ لَمْ يُفَرِّقْ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَتَغَيَّرَ تَرْتِيبُ صَلَاتِهِ بِالْمُتَابَعَةِ كَالْمَسْبُوقِ بِرَكْعَةٍ ) . ( فَرْعٌ ) قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَالْمَحَامِلِيُّ وَغَيْرُهُمْ : قَلْبُ الْفَرْضِ إلَى غَيْرِهِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ : ( أَحَدُهَا ) : أَنْ يُحْرِمَ بِالطُّهْرِ ظَانًّا دُخُولَ الْوَقْتِ فَيَتَبَيَّنُ عَدَمَهُ فَيَقَعُ نَافِلَةً هَكَذَا جَزَمُوا بِهِ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ; وَفِيهِ خِلَافٌ سَبَقَ فِي أَوَّلِ صِفَةِ الصَّلَاةِ . الثَّانِي : ) يُحْرِمُ بِفَرِيضَةٍ ثُمَّ يَنْوِي قَلْبَهَا فَرِيضَةً أُخْرَى أَوْ مَنْذُورَةً فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَقِيلَ فِي انْقِلَابهَا نَفْلًا قَوْلَانِ سَبَقَا . ( الثَّالِثُ ) : يُحْرِمُ بِفَرِيضَةٍ ثُمَّ يَنْوِي قَلْبَهَا نَافِلَةً فَتَبْطُلُ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَهُوَ الْمَنْصُوصُ وَحَكَى هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورُونَ وَغَيْرُهُمْ وَجْهًا أَنَّهُ يَقَعُ نَفْلًا . ( الرَّابِعُ ) مَسْأَلَةُ الْكِتَابِ وَهِيَ : أَنْ يُحْرِمَ بِفَرْضٍ مُنْفَرِدًا ثُمَّ يُرِيدُ دُخُولَ جَمَاعَةٍ فَيَقْتَصِرُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ نَصَّ الشَّافِعِيُّ وَالْجُمْهُورُ عَلَى وُقُوعِهَا نَافِلَةً ، وَطَرَدَ جَمَاعَةٌ فِيهَا الْخِلَافَ ، وَالْمَذْهَبُ وُقُوعُهَا نَافِلَةً ، وَالْفَرْقُ أَنَّهُ هُنَا مَعْذُورٌ لِتَحْصِيلِ الْجَمَاعَةِ . قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : نَقْلُ الصَّلَاةِ إلَى صَلَاةٍ أَقْسَامٌ : ( أَحَدُهَا ) : نَقْلُ فَرْضٍ إلَى فَرْضٍ فَلَا يَحْصُلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ( الثَّانِي ) : نَقْلُ نَفْلٍ رَاتِبٍ إلَى نَفْلٍ رَاتِبٍ كَوِتْرٍ إلَى سُنَّةِ الْفَجْرِ فَلَا يَحْصُلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ( الثَّالِثُ ) : نَقْلُ نَفْلٍ إلَى فَرْضٍ فَلَا يَحْصُلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ( الرَّابِعُ ) : نَقْلُ فَرْضٍ إلَى نَفْلٍ فَهَذَا نَوْعَانِ : نَقْلُ حُكْمٍ كَمَنْ أَحْرَمَ بِالظُّهْرِ قَبْلَ الزَّوَالِ جَاهِلًا فَتَقَعُ نَفْلًا ، وَالثَّانِي : نَقْلُ نِيَّةٍ بِأَنْ يَنْوِيَ قَلْبَهُ نَفْلًا عَامِدًا فَيَبْطُلَ فَرْضُهُ ، وَالصَّحِيحُ الْمَنْصُوصُ : أَنَّهُ لَا يَنْقَلِبُ نَفْلًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .