قال المصنف رحمه الله تعالى : ( nindex.php?page=treesubj&link=2929_2931_2932_2928وفي زكاته ثلاثة أقوال   .

( أحدها ) : يجب ربع العشر ; لأنا قد بينا أنه زكاة ، وزكاة الذهب والفضة ربع العشر .

( والثاني ) : يجب فيه الخمس ; لأنه مال تجب الزكاة فيه بالوجود ، فتقدرت زكاته بالخمس كالركاز .

( والثالث ) : أنه إن أصابه من غير تعب وجب فيه الخمس ، وإن أصابه بتعب وجب فيه ربع العشر ; لأنه حق يتعلق بالمستفاد من الأرض ، فاختلف قدره باختلاف المؤن كزكاة الزرع ) .

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=treesubj&link=2929_2931_2932_2928وَفِي زَكَاتِهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ   .

( أَحَدُهَا ) : يَجِبُ رُبْعُ الْعُشْرِ ; لِأَنَّا قَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ زَكَاةٌ ، وَزَكَاةُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ .

( وَالثَّانِي ) : يَجِبُ فِيهِ الْخُمُسُ ; لِأَنَّهُ مَالٌ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِيهِ بِالْوُجُودِ ، فَتَقَدَّرَتْ زَكَاتُهُ بِالْخُمُسِ كَالرِّكَازِ .

( وَالثَّالِثُ ) : أَنَّهُ إنْ أَصَابَهُ مِنْ غَيْرِ تَعَبٍ وَجَبَ فِيهِ الْخُمُسُ ، وَإِنْ أَصَابَهُ بِتَعَبٍ وَجَبَ فِيهِ رُبْعُ الْعُشْرِ ; لِأَنَّهُ حَقٌّ يَتَعَلَّقُ بِالْمُسْتَفَادِ مِنْ الْأَرْضِ ، فَاخْتَلَفَ قَدْرُهُ بِاخْتِلَافِ الْمُؤَنِ كَزَكَاةِ الزَّرْعِ ) .