( 6008 ) فصل : فإن nindex.php?page=treesubj&link=11739قال : أنت طالق طلقة معها طلقة . وقع بها طلقتان . وإن قال : معها اثنتان . وقع بها ثلاث ، في قياس المذهب . وهو أحد الوجهين لأصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف : يقع طلقة ; لأن الطلقة إذا وقعت مفردة ، لم يمكن أن يكون معها شيء . ولنا ، أنه أوقع ثلاث طلقات ، بلفظ يقتضي وقوعهن معا ، فوقعن كلهن ، كما لو قال : أنت طالق ثلاثا . ولا نسلم أن الطلقة تقع مفردة ، فإن الطلاق لا يقع بمجرد التلفظ به ، إذ لو وقع بذلك ، لما صح تعليقه بشرط ، ولا صح وصفه بالثلاث ، ولا بغيرها ، وكذلك الحكم لو قال : إذا طلقتك فأنت طالق معها طلقة . ثم قال : أنت طالق . فإنها تطلق طلقتين ; لما ذكرنا .

( 6008 ) فَصْلٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11739قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً مَعَهَا طَلْقَةٌ . وَقَعَ بِهَا طَلْقَتَانِ . وَإِنْ قَالَ : مَعَهَا اثْنَتَانِ . وَقَعَ بِهَا ثَلَاثٌ ، فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ . وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ لِأَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ : يَقَعُ طَلْقَةٌ ; لِأَنَّ الطَّلْقَةَ إذَا وَقَعَتْ مُفْرَدَةً ، لَمْ يُمْكِنْ أَنْ يَكُونَ مَعَهَا شَيْءٌ . وَلَنَا ، أَنَّهُ أَوْقَعَ ثَلَاثَ طَلْقَاتٍ ، بِلَفْظِ يَقْتَضِي وُقُوعَهُنَّ مَعًا ، فَوَقَعْنَ كُلُّهُنَّ ، كَمَا لَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا . وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّ الطَّلْقَةَ تَقَعُ مُفْرَدَةً ، فَإِنَّ الطَّلَاقَ لَا يَقَعُ بِمُجَرَّدِ التَّلَفُّظِ بِهِ ، إذْ لَوْ وَقَعَ بِذَلِكَ ، لَمَا صَحَّ تَعْلِيقُهُ بِشَرْطٍ ، وَلَا صَحَّ وَصْفُهُ بِالثَّلَاثِ ، وَلَا بِغَيْرِهَا ، وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ لَوْ قَالَ : إذَا طَلَّقْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ مَعَهَا طَلْقَةٌ . ثُمَّ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ . فَإِنَّهَا تَطْلُقُ طَلْقَتَيْنِ ; لِمَا ذَكَرْنَا .