( 6021 ) فصل : وإن قال العجمي : بهشتم لبسيار . طلقت امرأته ثلاثا . نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ; لأن معناه : أنت طالق كثيرا . وإن قال : بهشتم . فحسب ، طلقت واحدة ، إلا أن ينوي ثلاثا ، فتكون ثلاثا . نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، في رواية ابن منصور . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : يتخرج فيه روايتان ; بناء على قوله : أنت طالق ; لأن هذا صريح ، وذاك صريح ، فهما سواء . والصحيح أنه يقع ما نواه ; لأن معناها خليتك ، وخليتك يقع بها ما نواه ، وكذا هاهنا ، وإنما صارت صريحة لشهرة استعمالها في الطلاق ، وتعينها له ، وذلك لا ينفي معناها ، ولا يمنع العمل به إذا أراده . وإن nindex.php?page=treesubj&link=11717قال : فارقتك . أو : سرحتك . ونوى واحدة ، أو أطلق ، فهي واحدة . وإن نوى ثلاثا ، فهي ثلاث ; لأنه فعل يمكن أن يعبر به عن القليل والكثير ، وكذلك لو قال : طلقتك .

( 6021 ) فَصْلٌ : وَإِنْ قَالَ الْعَجَمِيُّ : بهشتم لبسيار . طَلُقَتْ امْرَأَتُهُ ثَلَاثًا . نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ; لِأَنَّ مَعْنَاهُ : أَنْتِ طَالِقٌ كَثِيرًا . وَإِنْ قَالَ : بهشتم . فَحَسْبُ ، طَلُقَتْ وَاحِدَةً ، إلَّا أَنْ يَنْوِيَ ثَلَاثًا ، فَتَكُونَ ثَلَاثًا . نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : يَتَخَرَّجُ فِيهِ رِوَايَتَانِ ; بِنَاءً عَلَى قَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ; لِأَنَّ هَذَا صَرِيحٌ ، وَذَاكَ صَرِيحٌ ، فَهُمَا سَوَاءٌ . وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَقَعُ مَا نَوَاهُ ; لِأَنَّ مَعْنَاهَا خَلَّيْتُك ، وَخَلَّيْتُك يَقَعُ بِهَا مَا نَوَاهُ ، وَكَذَا هَاهُنَا ، وَإِنَّمَا صَارَتْ صَرِيحَةً لِشُهْرَةِ اسْتِعْمَالِهَا فِي الطَّلَاقِ ، وَتَعَيُّنِهَا لَهُ ، وَذَلِكَ لَا يَنْفِي مَعْنَاهَا ، وَلَا يَمْنَعُ الْعَمَلَ بِهِ إذَا أَرَادَهُ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11717قَالَ : فَارَقَتْك . أَوْ : سَرَّحْتُكِ . وَنَوَى وَاحِدَةً ، أَوْ أَطْلَقَ ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ . وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا ، فَهِيَ ثَلَاثٌ ; لِأَنَّهُ فِعْلٌ يُمْكِنُ أَنْ يُعَبَّرَ بِهِ عَنْ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ : طَلَّقْتُكِ .