ص ( ولو قال إلا أن يبدو لي أو أرى خيرا منه )

ش : في بعض النسخ ولو قال في بعضها وإن وهي الأحسن ; لأن هذا الفرع في ظني أنه عار من الخلاف والله أعلم . قال في القوانين : nindex.php?page=treesubj&link=4217_4219_4212ينظر في النذر إلى النية ثم إلى العرف ثم إلى مقتضى اللفظ لغة ، ولا ينفع فيه الاستثناء بالمشيئة ، انتهى . يريد إلا المبهم قال في المدونة : وكذلك الاستثناء بمشيئة الله في العتق والطلاق والصدقة والمشي ، وأما في النذر المبهم فيفيد ، انتهى . وتقدم كلام المدونة في باب اليمين عند قول المصنف ولم يفد في غير الله كالاستثناء بإن شاء الله والله أعلم .

ص ( بخلاف إلا أن يشاء فلان فبمشيئته ) ش قال أبو الحسن الصغير فلو مات قبل أن يجيز أو يرد فلا شيء على الحالف ، انتهى .

ص ( وَلَوْ قَالَ إلَّا أَنْ يَبْدُوَ لِي أَوْ أَرَى خَيْرًا مِنْهُ )

ش : فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَوْ قَالَ فِي بَعْضِهَا وَإِنْ وَهِيَ الْأَحْسَنُ ; لِأَنَّ هَذَا الْفَرْعَ فِي ظَنِّي أَنَّهُ عَارٍ مِنْ الْخِلَافِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ فِي الْقَوَانِينِ : nindex.php?page=treesubj&link=4217_4219_4212يُنْظَرُ فِي النَّذْرِ إلَى النِّيَّةِ ثُمَّ إلَى الْعُرْفِ ثُمَّ إلَى مُقْتَضَى اللَّفْظِ لُغَةً ، وَلَا يَنْفَعُ فِيهِ الِاسْتِثْنَاءُ بِالْمَشِيئَةِ ، انْتَهَى . يُرِيدُ إلَّا الْمُبْهَمَ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَكَذَلِكَ الِاسْتِثْنَاءُ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ فِي الْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ وَالصَّدَقَةِ وَالْمَشْيِ ، وَأَمَّا فِي النَّذْرِ الْمُبْهَمِ فَيُفِيدُ ، انْتَهَى . وَتَقَدَّمَ كَلَامُ الْمُدَوَّنَةِ فِي بَابِ الْيَمِينِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَمْ يُفِدْ فِي غَيْرِ اللَّهِ كَالِاسْتِثْنَاءِ بِإِنْ شَاءَ اللَّهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

ص ( بِخِلَافِ إلَّا أَنْ يَشَاءَ فُلَانٌ فَبِمَشِيئَتِهِ ) ش قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الصَّغِيرُ فَلَوْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُجِيزَ أَوْ يَرُدَّ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْحَالِفِ ، انْتَهَى .