ص ( مجنونا احتاج )

ش : وأما المجنونة فلا تزوج قاله اللخمي وقوله " احتاج " يشير إلى قول اللخمي : وأما nindex.php?page=treesubj&link=11130_11705_25996_11775المجنون فإن كان لا يفيق ولا يصح منه طلاق فإن كان لا يخشى منه فساد ; لم يزوج وإن كان يخشى ذلك زوج انتهى .

وقال ابن فرحون وقول nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب : إن احتاج ، يدخل فيه هذا الوجه ، وأما إذا لم يكن محتاجا لمن يخدمه ويعانيه انتهى .

وهذا في الذي لا يفيق هكذا فرضه اللخمي ابن عرفة ومن يفيق كسفيه ، ثم ذكر الخلاف في السفيه والله أعلم .

ص ( مَجْنُونًا احْتَاجَ )

ش : وَأَمَّا الْمَجْنُونَةُ فَلَا تُزَوَّجُ قَالَهُ اللَّخْمِيُّ وَقَوْلُهُ " احْتَاجَ " يُشِيرُ إلَى قَوْلِ اللَّخْمِيِّ : وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=11130_11705_25996_11775الْمَجْنُونُ فَإِنْ كَانَ لَا يُفِيقُ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ طَلَاقٌ فَإِنْ كَانَ لَا يُخْشَى مِنْهُ فَسَادٌ ; لَمْ يُزَوَّجْ وَإِنْ كَانَ يُخْشَى ذَلِكَ زُوِّجَ انْتَهَى .

وَقَالَ ابْنُ فَرْحُونٍ وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنِ الْحَاجِبِ : إنْ احْتَاجَ ، يَدْخُلُ فِيهِ هَذَا الْوَجْهُ ، وَأَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا لِمَنْ يَخْدُمُهُ وَيُعَانِيهِ انْتَهَى .

وَهَذَا فِي الَّذِي لَا يُفِيقُ هَكَذَا فَرَضَهُ اللَّخْمِيّ ابْنُ عَرَفَةَ وَمَنْ يُفِيقُ كَسَفِيهٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْخِلَافَ فِي السَّفِيهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .