ص ( nindex.php?page=treesubj&link=25642_22749ومنع مع عدم ماء تقبيل متوضئ وجماع مغتسل إلا لطول ) .

ش تصوره ظاهر .

( فرع ) لا يجوز للإنسان أن يبول ، ولا ماء معه إذا كانت به حقنة خفيفة لا تفسد الصلاة بها ; لأنه مستغن عن الصلاة بالتيمم ، ولا خلاف أنه إن فعل ذلك تيمم ، وكذلك إذا كان معه ماء فدخل الوقت وأهراقه فهو عاص ، ويجوز له التيمم خلافا لأحد قولي أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، انتهى .

بالمعنى من الطراز ( فرع ) قال في المدونة : والصحيح إذا خاف على نفسه الموت من الثلج والبرد تيمم للجنابة قال أبو الحسن في الكبير : قال أبو محمد صالح : يؤخذ من هنا أن من كان في بلد الثلج فنزل الثلج أنه لا يطأ زوجته إذا كان يحوجه الأمر للتيمم ، الشيخ أبو الحسن . هذا في البلد الذي يذوب فيه على قرب ، وأما إذا كان يطول فله أن يطأ امرأته ، انتهى .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=25642_22749وَمُنِعَ مَعَ عَدَمِ مَاءٍ تَقْبِيلُ مُتَوَضِّئٍ وَجِمَاعُ مُغْتَسِلٍ إلَّا لِطُولٍ ) .

ش تَصَوُّرُهُ ظَاهِرٌ .

( فَرْعٌ ) لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَبُولَ ، وَلَا مَاءَ مَعَهُ إذَا كَانَتْ بِهِ حُقْنَةٌ خَفِيفَةٌ لَا تَفْسُدُ الصَّلَاةُ بِهَا ; لِأَنَّهُ مُسْتَغْنٍ عَنْ الصَّلَاةِ بِالتَّيَمُّمِ ، وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ إنْ فَعَلَ ذَلِكَ تَيَمَّمَ ، وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ مَعَهُ مَاءٌ فَدَخَلَ الْوَقْتُ وَأَهْرَاقُهُ فَهُوَ عَاصٍ ، وَيَجُوزُ لَهُ التَّيَمُّمُ خِلَافًا لِأَحَدِ قَوْلَيْ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، انْتَهَى .

بِالْمَعْنَى مِنْ الطِّرَازِ ( فَرْعٌ ) قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَالصَّحِيحُ إذَا خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْمَوْتَ مِنْ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ تَيَمَّمَ لِلْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ فِي الْكَبِيرِ : قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ صَالِحٌ : يُؤْخَذُ مِنْ هُنَا أَنَّ مَنْ كَانَ فِي بَلَدِ الثَّلْجِ فَنَزَلَ الثَّلْجُ أَنَّهُ لَا يَطَأُ زَوْجَتَهُ إذَا كَانَ يُحْوِجُهُ الْأَمْرُ لِلتَّيَمُّمِ ، الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ . هَذَا فِي الْبَلَدِ الَّذِي يَذُوبُ فِيهِ عَلَى قُرْبٍ ، وَأَمَّا إذَا كَانَ يَطُولُ فَلَهُ أَنْ يَطَأَ امْرَأَتَهُ ، انْتَهَى .