ص ( nindex.php?page=treesubj&link=18977وقراءة بتلحين ) ش قال في الرسالة ، ولا يحل لك أن تتعمد سماع الباطل كله ، ولا أن تتلذذ [ ص: 63 ] بسماع كلام امرأة لا تحل لك ، ولا بسماع شيء من الملاهي والغناء ، ولا nindex.php?page=treesubj&link=18649_18977قراءة القرآن باللحون المرجعة كترجيع الغناء انتهى .

فجعل ذلك ممنوعا ، وقال في المدخل واختلف علماؤنا nindex.php?page=treesubj&link=18977_18649هل يجوز التغني بالقرآن أم لا فذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وجمهور أهل العلم إلى أن ذلك لا يجوز ، وذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ومن تبعه إلى أن ذلك يجوز ثم قال : وهذا الخلاف إنما هو إذا لم يفهم معنى القرآن بترديد الأصوات وكثرة الترجيعات فإن زاد الأمر على ذلك حتى صار لا يعرف معناه فذلك حرام بالاتفاق كما يفعله القراء بالديار المصرية الذين يقرءون أمام الملوك والجنائز انتهى .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=18977وَقِرَاءَةٌ بِتَلْحِينٍ ) ش قَالَ فِي الرِّسَالَةِ ، وَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَتَعَمَّدَ سَمَاعَ الْبَاطِلِ كُلِّهِ ، وَلَا أَنْ تَتَلَذَّذَ [ ص: 63 ] بِسَمَاعِ كَلَامِ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَكَ ، وَلَا بِسَمَاعِ شَيْءٍ مِنْ الْمَلَاهِي وَالْغِنَاءِ ، وَلَا nindex.php?page=treesubj&link=18649_18977قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ بِاللُّحُونِ الْمُرَجِّعَةِ كَتَرْجِيعِ الْغِنَاءِ انْتَهَى .

فَجُعِلَ ذَلِكَ مَمْنُوعًا ، وَقَالَ فِي الْمَدْخَلِ وَاخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا nindex.php?page=treesubj&link=18977_18649هَلْ يَجُوزُ التَّغَنِّي بِالْقُرْآنِ أَمْ لَا فَذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَجُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ إلَى أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ ، وَذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَمَنْ تَبِعَهُ إلَى أَنَّ ذَلِكَ يَجُوزُ ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا الْخِلَافُ إنَّمَا هُوَ إذَا لَمْ يُفْهَمْ مَعْنَى الْقُرْآنِ بِتَرْدِيدِ الْأَصْوَاتِ وَكَثْرَةِ التَّرْجِيعَاتِ فَإِنْ زَادَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى صَارَ لَا يُعْرَفُ مَعْنَاهُ فَذَلِكَ حَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ كَمَا يَفْعَلُهُ الْقُرَّاءُ بِالدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ أَمَامَ الْمُلُوكِ وَالْجَنَائِزِ انْتَهَى .