ص ( وجهر بها بمسجد )

ش : أي بالقراءة قال في المدخل وكره nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رفع الصوت بالقراءة والتقريب فيه انتهى بالمعنى .

وقال بعده : المسجد إنما بني للصلاة وقراءة القرآن تبع للصلاة ما لم تضر بالصلاة ، فإذا أضرت بها منعت ، ثم قال : وهذه المسألة لا يعلم فيها خلاف بين أحد من متقدمي أهل العلم أعني nindex.php?page=treesubj&link=1953رفع الصوت في القراءة والذكر في المسجد مع وجود مصل  يقع له التشويش بسببه انتهى .

ثم قال : وليس لقائل أن يقول : إن القراءة والذكر جهرا أو جماعة تجوز في المسجد لنص العلماء أو فعلهم ، وهو nindex.php?page=treesubj&link=24592أخذ العلم في المسجد   ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا سئل عن nindex.php?page=treesubj&link=1953رفع الصوت بالعلم في المسجد  فأنكر ذلك ، وقال : علم ورفع صوت فأنكر أن يكون علم فيه رفع صوت ، وفيه كانوا يجلسون في مجالس العلم كأخي السرار ، فإذا كان مجلس العلم على سبيل الاتباع فليس فيه رفع صوت فإن وجد فيه رفع صوت منع ، وأخرج من فعل ذلك انتهى .

ص ( وَجَهْرٌ بِهَا بِمَسْجِدٍ )

ش : أَيْ بِالْقِرَاءَةِ قَالَ فِي الْمَدْخَلِ وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ وَالتَّقْرِيبَ فِيهِ انْتَهَى بِالْمَعْنَى .

وَقَالَ بَعْدَهُ : الْمَسْجِدُ إنَّمَا بُنِيَ لِلصَّلَاةِ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ تَبَعٌ لِلصَّلَاةِ مَا لَمْ تَضُرَّ بِالصَّلَاةِ ، فَإِذَا أَضَرَّتْ بِهَا مُنِعَتْ ، ثُمَّ قَالَ : وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَا يُعْلَمُ فِيهَا خِلَافٌ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ مُتَقَدِّمِي أَهْلِ الْعِلْمِ أَعْنِي nindex.php?page=treesubj&link=1953رَفْعَ الصَّوْتِ فِي الْقِرَاءَةِ وَالذِّكْرِ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ وُجُودِ مُصَلٍّ  يَقَعُ لَهُ التَّشْوِيشُ بِسَبَبِهِ انْتَهَى .

ثُمَّ قَالَ : وَلَيْسَ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ : إنَّ الْقِرَاءَةَ وَالذِّكْرَ جَهْرًا أَوْ جَمَاعَةً تَجُوزُ فِي الْمَسْجِدِ لِنَصِّ الْعُلَمَاءِ أَوْ فِعْلِهِمْ ، وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=24592أَخْذُ الْعِلْمِ فِي الْمَسْجِدِ   ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا سُئِلَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1953رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْعِلْمِ فِي الْمَسْجِدِ  فَأَنْكَرَ ذَلِكَ ، وَقَالَ : عِلْمٌ وَرَفْعُ صَوْتٍ فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ عِلْمٌ فِيهِ رَفْعُ صَوْتٍ ، وَفِيهِ كَانُوا يَجْلِسُونَ فِي مَجَالِسِ الْعِلْمِ كَأَخِي السِّرَارِ ، فَإِذَا كَانَ مَجْلِسُ الْعِلْمِ عَلَى سَبِيلِ الِاتِّبَاعِ فَلَيْسَ فِيهِ رَفْعُ صَوْتٍ فَإِنْ وُجِدَ فِيهِ رَفْعُ صَوْتٍ مُنِعَ ، وَأُخْرِجَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ انْتَهَى .