ص ( nindex.php?page=treesubj&link=1237وقراءة شفع بسبح والكافرون ووتر بإخلاص ومعوذتين )

ش : لما ذكر nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري ما أورده ابن عرفة عليه قال : لكن ما يحتج به للمذهب الذي كنا اخترناه أن غيرهما ممن حكى قيام النبي صلى الله عليه وسلم وعدد ركعاته ووصفها لم يذكروا أنه أخص الركعتين اللتين يليهما الوتر بقراءة فذهب إلى المعارضة فقط والله أعلم .

( تنبيه ) قال في الكافي : وكان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يستحب أن يقرأ في الوتر في الأولتين من الوتر بأم القرآن ، و { nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قل هو الله أحد } في كل ركعة منهما ويقرأ في الثالثة بأم القرآن و { nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قل هو الله أحد } والمعوذتين انتهى .

فتأمله فإني لا أعرفه لغيره وقوله : ومعوذتين بكسر الواو ، وقاله الفاكهاني في شرح الرسالة ، وقاله النووي في التبيان

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=1237وَقِرَاءَةُ شَفْعٍ بِسَبِّحْ وَالْكَافِرُونَ وَوَتْرٍ بِإِخْلَاصٍ وَمُعَوِّذَتَيْنِ )

ش : لَمَّا ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ مَا أَوْرَدَهُ ابْنُ عَرَفَةَ عَلَيْهِ قَالَ : لَكِنَّ مَا يُحْتَجُّ بِهِ لِلْمَذْهَبِ الَّذِي كُنَّا اخْتَرْنَاهُ أَنَّ غَيْرَهُمَا مِمَّنْ حَكَى قِيَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَدَدَ رَكَعَاتِهِ وَوَصَفَهَا لَمْ يَذْكُرُوا أَنَّهُ أَخَصَّ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يَلِيهِمَا الْوَتْرُ بِقِرَاءَةٍ فَذَهَبَ إلَى الْمُعَارَضَةِ فَقَطْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

( تَنْبِيهٌ ) قَالَ فِي الْكَافِي : وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِي الْوَتْرِ فِي الْأُولَتَيْنِ مِنْ الْوَتْرِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، وَ { nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْهُمَا وَيَقْرَأُ فِي الثَّالِثَةِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَ { nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ انْتَهَى .

فَتَأَمَّلْهُ فَإِنِّي لَا أَعْرِفُهُ لِغَيْرِهِ وَقَوْلُهُ : وَمُعَوِّذَتَيْنِ بِكَسْرِ الْوَاوِ ، وَقَالَهُ الْفَاكِهَانِيُّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ ، وَقَالَهُ النَّوَوِيُّ فِي التِّبْيَانِ